卡西莫多自小听到的人话不是嘲笑就是诅咒，渐渐地他学会了人所共有的狠毒。所以，魔鬼般的暴戾不过是他自我保护的武器。因为他缺少爱，所以他比别人更在乎爱。
02.爱是灵魂的救赎卡西莫多对克洛德的爱是父亲般的依赖。
还记得当卡西莫多在襁褓间遭人唾弃时，是巴黎圣母院的主教代理克洛德给了他生的希望，将他带回圣殿养育成人。所以克洛德对他来说既是兄长、父亲，也是他的绝对领导者。所以，当克洛德为满足一己私欲让卡西莫多绑架爱斯美拉达时，他几乎没有迟疑。因为尊敬，他对克洛德百依百顺，甚至不分是非对错，在这份爱里丢失了自我。
卡西莫多对爱斯美拉达的爱，是默默的守望与呵护，而这些都是基于爱斯梅拉达的善良。
若不是爱斯梅拉达为耻辱柱上的卡西莫多送水喝，用善意浇灌他枯竭的心灵，恐怕他仍旧在荒无人烟的情感沙漠里龉龃前行。心灵的窗口被缓缓打开，这意味黑暗的角落将享有光明。当再次被绑在耻辱柱上的人换成爱斯梅拉达时，卡西莫多以英雄的伟姿挺身而出，高喊着“圣殿避难”，将她救回巴黎圣母院。而此时，他内心的细腻与温柔才令人一览无遗。她琢磨着这个模样像鬼的人所讲的奇异的话，觉得他的声音虽然嘶哑，但语调却很温柔。此时此刻，我们跟爱斯梅拉达一样感动，甚至在心中暗暗惊奇。
在这里，卡西莫多对爱斯梅拉达的爱是坚守，与此同时形成强烈对比的是克洛德对爱斯梅拉达的爱，只是基于她绝美的相貌与身姿，带着强烈的占有欲，近乎魔障。同在巴黎圣母院屋檐下生活的两个人拥有两颗截然不同的心灵。
卡西莫多的心灵因为爱斯梅拉达而走出了阴影的笼罩，仅为滴水之恩便愿献出自己的一腔温柔乃至整个生命。克洛德富有学识却受神权禁锢，试图泯灭个人的天性与*，不仅饱受人性压抑的痛苦，最初向善的心灵也日渐扭曲。
其实，同卡西莫多一样在艰苦环境下长大，也同样天真的爱斯梅拉达，也如克洛德一般浅薄，先是被浮比斯的英俊外表俘获，再被无知的爱情蒙蔽，以致无视他人格上的巨大缺陷，离了狼窝又入虎穴。
这样两相对比之下，可以发现我们的卡西莫多是多么单纯可爱。归根结底，这种至善人格的形成都离不开他赖以生存的环境——巴黎圣母院。因为“他始终顺应大教堂，就这样渐渐发育成长，在教堂里生活，睡觉，几乎从不出去，每时每刻都接受周围的神秘影响，可以说镶嵌在里面，成为不可切割的组成部分，结果酷似教堂了。”这种酷刑，不仅仅是指体型，就连他的灵魂，也是按照教堂的模子塑造成型的。
雨果写道：“就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具搂抱着另一具，姿势十分古怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存着几片白色衣袍的碎片，脖子上则挂着一串用念珠树种子制成的项链，上系着装饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧拥着这一具的另一具骷髅，是男的。见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，很显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的。人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土。” 这也成为人们印证卡西莫多神秘消失的唯一证据。
其实这里的卡西莫多深知爱斯梅拉达不会爱自己，只能生时做心爱之人的保护神，死时殉葬陪伴着她，与她紧紧地拥抱在一起这样的方式，这样才能永远不会分开。
03.灵魂才是生命的主宰卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。可是，当漂亮仁慈的爱斯梅拉达呈现的时候，唤醒了他心坎对美妙爱情的盼望。
然而这种盼望的觉悟，并没有给他带来任何的快活，反而使他更加深入地感受到了生理缺点带来的精力上的苦楚。面对爱梅拉达的漂亮，他是那样地自卑，苦楚，他盼望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑恶令到爱斯美拉达难受和惧怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。
然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了，失望中的卡西莫多恼怒地*死了他的养父副主教克洛德，最后也*死了他自己——他拥抱着爱斯梅拉达的尸体走进了另一个世界。
