而古罗马摩西的持久影响，主要体现在他的立法上，因为这已经进入了基督教的法典，而且也是建立在正义的原则之上的。
主要是为了这一点，无论他是否受到神的教导，他都是地球上最伟大的智慧分子。
笔者认为罗马法首先是关于，国家的政治紧急情况和国家的变化，后来是关于国家与个人的关系，或个人与个人的关系。
罗马人制定的法律在他们的世纪，或参议院，有关政治权利和特权的权力，从贵族的平民或从民众的行政官员，是非常重要和有趣的历史，或政治意义。
因此，统治者和被统治者之间的关系，为一般利益而制定的法律，涉及财产、犯罪和个人权利。
希腊人在法律学上不如罗马人希腊人，尽管他们所有的天才在文学、哲学和艺术方面的伟大创造，却对我们可以追溯的法学方面的文明，没有什么帮助。
对于这样的实用科学来说，它们太投机了。然而，他们的推测智慧却被罗马法学家所利用。
只有当哲学修改了法律时，希腊的影响才显得很重要，直到皇帝时代，罗马法学以其宁静的威严而达到顶峰。直到查士丁尼在法典它才得到完美的发展。
古典法学家可能奠定了基础，上层建筑是在那些我们认为，是暴君的人的支持下建立起来的，将他们的研究扩展到国王的政府，并提出了许多合理的推测。
最早值得注意的立法是著名的守则十二表，根据罗马人派往雅典，和其他希腊国家的专员的报告，以收集他们法律体系中最有用的东西。
但是，十二表中的民法几乎没有涉及到。我们所确定的是，十二月立法的意图，是使遗产建立更紧密的联系，并使两者的法律平等。
我们所熟悉的《十二月历法》的规定，也没有显示出在随后发展中，作为法理学的对自然正义的开明重视。
