当时还没有书籍和学校来教授它的原则，但在共和法的后期，成为罗马青年的时尚研究，杰出的大师出现了。
第一个留下他重要作品的伟大律师，是西塞罗的老师，q·穆修斯·斯凯沃拉，他写了一篇关于十八本民法的论文。
在法律方面，所有的罗马公民，无论他们住在哪里，无论是在首都还是各省，都是平等的。
公民身份同时包括政治权利和公民权利，政治权利涉及公民中的投票权，但这并不被认为是公民的本质，即享受公民和商业。
通过前者，公民可以订立有效婚姻，并获得由此产生的权利，特别是父亲；通过后者，他可以获得和处置财产。
公民身份是通过出生和解放而获得的，当一个罗马人成为战俘、因犯罪而被流放或成为另一个国家的公民时，它就消失了。
公民要充分行使其权利，以清白的名誉是必要的。
罗马法学家承认，所有人最初通过自然法自由；他们承认奴隶制，却把主人的权力完全归功于国家的法律和习俗。
在战争中被俘的人被认为是对他们的俘获者的绝对控制，因此，事实上，他们是奴隶；一个女奴隶的孩子们，遵循他们母亲的状况，属于她的主人。
但是主人可以管理他们的奴隶，他们因此成为罗马公民，但有一些限制。
直到查士丁尼时代，他们都不被允许佩戴金戒指，这是一个出生自由的人的显著象征。这位皇帝取消了，自由人和公民之间的一切限制。
