论语公冶长第五(15）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡问道：“为什么给孔文子‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子贡问道：“孔文子为什么谥他文的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”
敏:快速的，反应很快，我们称为敏。反应很快，是聪明的一种表现，聪明还不够。
华佗，著名医学家，谦虚好学。华佗给人看病，患者得了头风病，可又拿不出来治疗此病的药方，束手无策。又来一位老医生，很快把病治好。华佗便去拜师学艺，华佗当时已名噪四方，唯恐老中医不肯收他，改名换姓恳求学医。老中医见华佗心诚就收他为徒。从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。老中医后来知道他是名医华佗说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦？”华佗把来意告诉了老人家说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。
子贡问孔子，“孔文子为什么被称呼为文呢？”。孔子说:“他很聪明，反应很快，很有悟性，并且又很好学。又能不耻下问，这个人内心是有修养的，并且很懂得谦逊的。是一个饱学之士，并且是一个谦谦君子。
“三人行，必有我师焉。”如果我们深刻地意识到这句话去践行，又何来耻呢？
“子入太庙，每事问。”孔子入太庙，每一件事情都会去问，是因为内心存着恭敬，当我们内心有恭敬的态度的时候，哪有什么是不能问的？哪有什么人是不能问的？又何来耻呢？
“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”善于学习的人，某一方面有优点的人，是不善于学习人的老师。善于的人和什么去学习？和不善于的那些人去学习，因他是我们成长的资粮。
我们可以以万事万物为师，每个人的优点和缺点，都可以拿来学习。当我们有了这样的思维，有了这样的智慧，何来耻呢？又何来下呢？无上、无下、无耻，这个时候我们就可以“敏而好学，不耻下问。”不光问，还懂得去察，好问好察，是一个人成长的核心所在。
学、问:一个学，一个问，缺一不可。只有学是被动的。有问的时候是主动地去学习的，懂得去观察的时候，是主动地去学习的，学、问、行融合在一起，不停地通过学、通过问、通过观察，自己再去践行，智慧会增长。
