8月30日《文选》略钞
杂诗十首（五言）
秋夜凉风起，清气荡暄浊。
清气：天空中清明之气。
荡：洗涤。
暄浊：闷热烦浊之气。暄：本义温暖，亦指炎热。
蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
蜻蛚（qīng liè）：即蟋蟀。
君子从远役，佳人守茕独。
茕独：茕，无兄弟；独，无子。谓孤独，没有依靠；亦指孤独无靠的人。《尚书•洪范》：无虐茕独而畏高明。屈原《楚辞•离*》：世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
离居几何时，钻燧忽改木。
钻燧（zuàn suì）：远古时代的取火方法，钻木使摩擦发热而爆出火星来。燧：钻木取火的工具，有金燧(阳燧)、木燧两种。《管子•轻重戊》：黄帝作钻燧生火，以熟荤臊。《论语•阳货》：旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。《韩非子•五蠹》：有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。
改木：即“改火”。古代钻木取火，四季所用树木种类不同，故名。也用来比喻时节改易。何晏集解引马融曰：《周书•月令》有更火之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，一年之中，钻火各异木，故曰改火也。
房栊无行迹，庭草萋以绿。
房栊：窗棂，亦泛指房屋。栊（lóng）：窗框格;分隔并支撑窗玻璃的细木条。
萋：草茂盛貌。《说文》：萋，草盛也。
青苔依空墙，蜘蛛网四屋。
苔：植物名，又名地衣,水衣，属隐花植物类,根、茎、叶区别不明显,有青、绿、紫等色,多生于阴湿地方,延贴地面,故亦叫“地衣”。
四屋：屋的四方，指满屋。
感物多所怀，沉忧结心曲。
沉忧：深忧。
心曲：内心深处。曲：弯曲之处，亦指幽深之处。（曲、阿、隈）。《诗经•秦风•小戎》：在其板屋，乱我心曲。陶渊明《赠羊长史并序》：清谣结心曲，人乖运见疏。
大火流坤维，白日驰西陆。
大火：指大火星。古称心宿，夏历五月的黄昏，大火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。《诗经•豳风•七月》：七月流火，九月授衣。
流：此指移动，落下。
坤维：指西南方。古代以八卦定方位,西南方为坤 。
西陆：古代指太阳运行在西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。司马彪 《续汉书》：“日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。”《后汉书•律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之秋，南陆谓之夏，东陆谓之春。”
潘岳《在怀县作二首》：南陆迎修景，朱明送末垂。
浮阳映翠林，回飙扇绿竹。
回飙：回风。飙：暴风。
扇（shān）：（风）起，吹。
飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。
龙蛰暄气凝，天高万物肃。
龙蛰：谓阳气潜藏。《周易•系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”蛰（zhé）：本义动物冬眠,藏起来不食不动。
暄气：暑气。暄：本义温暖，亦指炎热。
凝：停止，静止。
肃：衰落，萎缩。（动词）
弱条不重结，芳蕤岂再馥。
弱条：犹言柔条。
芳蕤：盛开而下垂的花。陆机《文赋》：播芳蕤之馥馥，从青条之森森。蕤（ruí）：草木花下垂。《说文》：蕤，草木华垂貌。亦指代花。
馥：香气散发。
人生瀛海内，忽如鸟过目。
瀛海：大海。瀛（yíng）：海。《玉篇》：瀛，海也。王充《论衡•谈天》：九州之外，更有瀛海。
忽：急速。
川上之叹逝，前修以自勖。
《论语•子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
前修：谓前代修德之人。犹前贤。
勖（xù）：勉励，勉力。《说文》：勖，勉也。《诗经•邶风•燕燕》：先君之思，以勖寡人。
金风扇素节，丹霞启阴期。
金风：秋风。古代以阴阳五行解释季节演变，秋属金，故称秋风为金风。
素节：秋令时节，亦指重阳节。古代五行之说，秋属金，其色白，故称秋天为素秋，简为素。梁元帝《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。”在古代，秋于五行为金，于五音为商，于五色为白。
丹霞：日光照在云上所形成的赤色云气。
启：开。
阴期：秋冬季节。古人以为秋冬属阴，故称。
腾云似涌烟，密雨如散丝。
寒花发黄采，秋草含绿滋。
黄采：黄色的光采。
绿滋：形容绿而鲜润。
闲居玩万物，离群念所思。
闲居：谓避人独居。《荀子•解蔽》：“是以避耳目之欲，而远蚊虻之声，闲居静思则通。”亦指安闲居家；在家里住着无事可做。曹植《杂诗六首》：闲居非吾志，甘心赴国忧。陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》：闲居三十载，遂与尘事冥。
离群：离开众人。东方朔《七谏•自悲》：苦众人之难信兮，愿离群而远举。潘岳《为贾谧作赠陆机》：自我离群，二周于今。谢灵运《登池上楼》：索居易永久，离群难处心。
案无萧氏牍，庭无贡公綦。
《汉书•萧育传》：（育）少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。
萧氏：指萧育。西汉人，前将军、光禄勋萧望之之子，相国萧何七世孙。历佐元帝、成帝、哀帝三代君主，历任太子庶子、御史、使匈奴副校尉、茂陵令、南郡太守、冀州、青州两郡刺史、长水校尉，泰山太守、大鸿胪、光禄大夫。为政严猛尚威。
贡公：指贡禹。西汉经学家。征为博士，历任凉州刺史、河南令。元帝时，征为谏大夫。后迁光禄大夫、长信少府。初元五年(前44)为御史大夫，数月卒。后世尊称“贡公”。谢灵运《初去郡》：彭薛裁知耻，贡公未遗荣。
牍（dú）：古代写字用的木片,也称木简。《说文》：牍,书版也，长一尺,既书曰牍,未书曰椠。引申为公文。
綦（qí）：足迹。
高尚遗王侯，道成自成基。
遗：遗弃，舍弃。
《周易•蛊》：“不事王侯，高尚其事。”晋葛洪《抱朴子•嘉遁》：“是以高尚其事，不仕王侯，存夫爻象，匹夫所执，延州守节，圣人许焉。”
至人不婴物，余风足染时。
至人：道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子•外物》：唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。
婴物：谓萦怀世务；纠缠于外界事物。
婴：绕，缠绕。陆机《赴洛道中作》：借问子何之，世网婴我身。潘尼《迎大驾》：翔凤婴笼槛，骐骥见维絷。陆机《于承明作与士龙》：牵世婴时网，驾言远徂征。
染：熏染，影响。
