可是，很少有人知道的是，在一千多年前，看似无能的刘备，便已经被封神了——刘备成神的象征是雄踞庙中，血食一方，在香火缭绕中接受世人的磕头作揖。但这一过程的完型，经历了六百余年。在刘备的故乡涿县楼桑树，直到唐昭宗乾宁四年（公元 897）才盖起了昭烈庙。
此时，已是唐代末年， 大唐李姓江山，风雨飘摇中岌岌乎殆哉，忠义精神成了某种社会需求，这应当是昭烈庙拔地而起的重要原因。其后金代承安（公元 1192－1200）年间重修，明代宏治二年（公元 1489） 再修。值得注意的是，庙中的塑像，不仅配以关羽、张飞，而且“像不君臣坐立，而兄弟列，像其侧陋时也。然昭烈王者服。”这些塑像是否唐代始塑时即作此状，还是明代再修时立此形象？不得而知。但是，突出所谓“桃园结义”精神，或者正史所述的刘备与关羽“寝则同状，恩若兄弟”之情，无疑富有人情味，更能迎合民众的心理需求。
唐昭宗乾宁四年，涿郡为刘备修建神庙，即“昭烈庙”（昭烈是刘备的谥号）是否是第一座神庙呢？清修《奉节县志》说，“考旧志白帝城昭烈武侯关张皆各有庙， 隋唐无碑碣可稽。 不过唐代奉节就有昭烈庙， ” 而且要早於刘备故里涿县。杜甫的 《谒先主庙》曾说原诗曰“刘昭烈庙在奉节县东六里。” 成都应当是最早建立昭烈庙之所在。刘备为何能够封神呢？对于这个问题，小编有以下几点看法。
一、刘备并不无能
首先，在真实历史上，刘备并非是一个怯懦的草包，他年少时便“好交结豪侠，年少争附之”，之后兴起义兵，得到了关羽和张飞的认可；依附公孙瓒时期，也刺客都不忍将其*害。虽然他真正开始走上争霸之路，是得诸葛亮辅佐之后开始的，但是如果我们细读历史，就会发现，一直到他去世，诸葛亮都几乎没有插手过军事行动。所以，不管是地跨荆襄，还是雄据巴蜀，大都是他自己的功劳，也就是说，在正史上，他是非常有能力的一个人。
