皇太极
我在上一篇文章《是被人陷害？还是咎由自取？揭秘清朝首位皇后身死之谜》中，叙述了努尔哈赤在死后16个小时，作为大妃（皇后）的阿巴亥即被逼迫殉葬。那么，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、济尔哈朗等诸王贝勒，为何要迫不及待地逼令阿巴亥自*殉葬呢？我们这篇文章着重探讨一下阿巴亥被逼死的原因。
按照《清太祖武皇帝实录》载，阿巴亥虽然美艳惊人，“然心怀嫉妒，每致帝不悦。虽有机变，终为帝明察所制。留之，恐后为国乱。”因此，努尔哈赤留下遗命：“俟吾终，必令殉之。”
这一貌似堂皇的理由，略加分析，就可见前后矛盾、漏洞百出：
第一，阿巴亥难道会嫉妒死人吗？
阿巴亥是继元妃佟佳氏，继妃富察氏、叶赫那拉氏之后，成为努尔哈赤大妃的。阿巴亥，这位乌拉贝勒满泰的女儿，年方十二，于万历二十九年（1601年），由叔父布占泰送给努尔哈赤为妻。进入努尔哈赤后宫不到两年，身居大妃之位的叶赫那拉氏就死了。可以推断，阿巴亥的出现，动摇了叶赫那拉氏在后宫至高无上的地位。阿巴亥自恃努尔哈赤宠爱，又年少气盛，时不时与大妃争风吃醋，努尔哈赤正忙于吞并女真各部落的征战，时而被卷入两个女人掀起的醋海风波，当然会惹他不高兴。叶赫那拉氏与阿巴亥明争暗斗没多久，就一命呜呼，死时年仅二十九岁。努尔哈赤干脆将美人阿巴亥晋封为大妃。
大妃的地位，相当于汉人后宫中的皇后，位列至尊。有了这个地位名分，只有别的女人嫉妒她，而不是她嫉妒别的女人。因此，阿巴亥进入努尔哈赤后宫后，值得她嫉妒的女人只有大妃叶赫那拉氏，也就是皇太极的生母，后来被尊为孝慈高皇后的那个女人，其他女人不够她嫉妒的资格。阿巴亥自*殉葬时，叶赫那拉氏已死去二十四年，说阿巴亥“心怀嫉妒”，莫非她与死人叶赫那拉氏争风吃醋不成？
第二，常惹努尔哈赤不高兴之说，更是无稽之谈。
一个爱嫉妒、常惹努尔哈赤生气的女人，怎么可能在十四岁时就被立为大妃？这样的女人，即便因一时政治需要被抬举为大妃，到万历四十一年（1613年）乌拉被努尔哈赤灭掉后，也必定会从大妃高位跌落下来，此后不可能再保持十几年的至尊地位，也就不可能二十六年如一日地“丰衣美食”。
再说，努尔哈赤于万历四十四年（1616年）已建立金国，拥有广大的疆域，随后占据了东北的绝大多数地区，所辖臣民千千万万，绝不至于挑不到一位美貌称心的女人。尤其值得注意的是，努尔哈赤临终时，不可能将一个远在沈阳的讨厌女人，紧急召到浑河相见。换言之，努尔哈赤临死之前牵挂的女人，一定是他割舍不下的心爱女人。
第三，努尔哈赤要阿巴亥殉葬的目的是除掉身后之患的说法，也不合事实。
努尔哈赤对阿巴亥宠爱有加，如果真有要她殉葬的想法，不大可能是一时产生的，也不大可能始终对她守口如瓶。阿巴亥机敏过人，而且对夫君的言行举止十分通透，努尔哈赤若产生要她殉葬的非常之念，她不可能毫无察觉，以至死到临头毫无防备，仓促之际，找不到保全自己的任何办法。如果真有那么一种可能，努尔哈赤一时冲动，要阿巴亥同赴黄泉，也是因为爱得太深，而不是代善等人所说的那个理由——怕她乱国。
阿巴亥
至于说阿巴亥“有机变”，对“机变”指什么，有多种解读。有的说，这是指阿巴亥因与努尔哈赤第二子代善有暧昧关系，遭到离弃惩处这件事；有的说，是指努尔哈赤察觉阿巴亥有夺权乱政的野心。这两个说法也站不住脚。与代善关系暧昧的女人，到底是阿巴亥还是富察氏，史家历来有两种看法。著《清初诸王争国记》的赵光贤先生认为，此人应该是富察氏；《清代全史》第一卷主编李洵、薛虹也持此说。从《清史稿》记载看，此人也很可能是富察氏：她正好于天命五年（1620年），“得罪，死。”即便此人不是富察氏，而是阿巴亥，她于第二年春天就被努尔哈赤宽宥原谅了，继续得宠，过着大妃生活。至于说努尔哈赤生前已察觉阿巴亥将来可能乱国，按他的个性和手腕，定会断然采取措施，不大可能留待身后，由子侄们来了断此事。
可见，逼令美人阿巴亥走上绝路的所谓遗命，极可能是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、济尔哈朗等诸王贝勒编造的。按照史家分析，皇太极对早年夺走生母叶赫那拉氏之宠的阿巴亥怀有深深敌意，而且早就试图谋取最高统治权，他就是这一逼殉事件的主要策动者。
那么，皇太极等人为何要逼令阿巴亥自*，他们究竟何时起了*心？由于这方面情况至为隐秘，史无确载，遂成笼罩清史三百年之疑云。
有人说，阿巴亥长得太漂亮，长期受大汗专宠，皇太极等人担心父汗在她那儿留下了什么对他们不利的政治交代，于是干脆将她灭掉，以免将来在政治上受制于她，甚至丧失地位、丢掉性命。
还有人说，她在后宫乃至朝廷有很大的政治影响力，生育的三个儿子又备受大汗宠爱，皇太极等人担心父汗将皇位交给阿巴亥儿子中的某一个，干脆逼她殉葬，将三个弟弟的政治靠山彻底搬掉。
这些说法，都占着理，但过于泛，而且带有浓厚的宿命色彩。
事实上，阿巴亥走上绝命之路，最直接最要害的是，她与努尔哈赤进行了最后一次密见，赴了那次终极密晤。
“七月二十三日，帝不豫，诣清河温泉沐养。十三日大渐，欲还京，遂乘舟顺代子河而下。遣人请后迎之。于浑河相遇，至靉鸡堡，离沈阳四十里。八月十一日庚戌未时崩，在位十一年，寿六十八。为国事、子孙早有遗训，临终遂不言及。”这是《清太祖武皇帝实录》，对努尔哈赤在生命最后时刻，急召大妃阿巴亥密见的一段记录。
就清史而言，《清太祖武皇帝实录》是除《满文老档》外最原始的记载。但这部史籍，成书于清太宗崇德元年（1636年），当时皇太极已上台成为最高统治者，采用的史料观点必定经过他的首肯。这段重要史实，由于只记载努尔哈赤与大妃阿巴亥密见的外在过程，不涉及秘密会见的具体内容，显得神神秘秘。
将有关史料加以勾连，这一事件的背景与经过就清晰起来：努尔哈赤在宁远大战中败于明朝军队，料兵如神、百战百胜的神话遂告破灭。遭此之辱，他昼夜痛思，郁郁不欢，食不甘味、寝不安眠。由于内火攻心，悒郁成疾，天命十一年（1626年）七月，努尔哈赤长了一身毒疮。当月二十三日，他带着疮毒的痛苦前往汤泉，希望神汤能洗愈一身恶疮。他自信仍有病愈希望，为此特向父、祖祈祷。但事与愿违，疮毒越来越严重，他预感大事不妙，想返回都城沈阳，急忙乘船顺代子河而下。可能疮毒攻心，感到大限之期将至，死神正向他狞笑着走来，他决定在咽气之前，再与大妃阿巴亥再见一面，将只能托付予她的东西作出交待，便急召大妃来见。此时为八月初七日。船驶入浑河后，生命垂危的努尔哈赤终于如愿以偿，与他所眷恋牵挂的女人执手相见。船行到靉鸡堡，离沈阳还有四十里，这位叱咤风云的后金最高统治者永远闭上了眼睛。这一天，为八月十一日。这位威名远扬的金国大汗，死时虚龄六十八岁，他年轻的妻子阿巴亥三十七岁。
终极密晤，意蕴深厚。它表明，阿巴亥是努尔哈赤晚年最宠爱、最信任的女人。
清代皇妃
