（杜佑《通典》书影）
这都不算重要，重要的是杜佑博采经史，参考历代典制政书，写成了《通典》二百卷，共分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九大门类，子目一千五百余条，共计一百九十多万字，皇皇巨著，开创了典制体的先河！后世不管是“三通”还是“十通”，都以《通典》为开山之作。有这样一位爷爷，杜牧被赋予文采风流的一面，是谓琴心。
杜佑的父亲，杜牧的曾祖杜希望也值得一说，杜希望是个会带兵打仗的人，据载：“杜希望为鄯州都督，知留后。驰传度陇，破乌莽众，斩千余级，进拔新城，振旅而还，擢鸿胪卿。”显然，他很会领兵，不过，他是个硬汉子直脾气，他最终折在了宦官手里，仕途未得进一步发展。有这样一位曾祖，杜牧被赋予了金戈铁马的一面，是谓剑胆。
（杜牧诗《山行》诗意）
当然，这两样他本来都不缺，杜预那里全部都有，只是这两位，血脉上更近些。
杜牧就是这样一位诗剑风流的人物，以后会慢慢说，他的性格是融在血脉里的。
小资料：杜氏一族在唐朝的显贵程度为什么要了解这一点呢，因为这对了解杜牧的家世背景和他的诗风形成很重要。
唐人流传一句谚语：“城南韦杜，去天尺五”。意思是城南的韦家和杜家势力极大，离天不过五尺远。
这当然不是一天形成的，据曹中孚的《晚唐诗人杜牧》统计，杜氏各支，在唐朝一共出了十一位宰相：杜如晦、杜淹、杜正沦、杜暹、杜鸿渐、杜元颖、杜佑、杜黄裳、杜悰、杜审权、杜让能（杜审权子）。
（杜牧像）
不过，这些人并非完全同宗。唐时，杜氏共有十四个郡望，以京兆杜氏声名最为响亮。据《北史.杜铨传》记载：北魏太祖曾问司徒崔浩“天下诸杜，何处望高”，崔浩回答“京兆为美”。这也是杜甫明明是杜耽之子杜逊的后代，他们早已迁往襄阳，杜甫出自襄阳杜氏，但杜甫却每每自称“少陵野老”的原因，要知道，少陵指的是汉宣帝许皇后的陵墓，根据礼法规制，只能比杜陵小，因而称为“少陵”，少陵所在地，在长安附近，杜甫并不是这一支杜氏的后代。当然，杜甫这样说，也不错，他们本来就是一家。
（【唐诗闲读】之190，图片引自网络）
