（不是朝代的元朝）
在元朝，经济上是没有农业税的，政治上官吏也是责权不分的，他们统治的唯一依靠就是强横的武力，还有间接管理。施行管理的则是商人和地主阶级，还有负责收税的色目人。这样的朝代，别谈文化底蕴了，汉文化被他们带进了沟里，黑不溜秋。
吏治宽松、管理混乱，这就是元朝。
说完了宋朝和元朝，我们在看看明朝。
首先看建立者的背景。
朱元璋同志的经历就是一个传奇，流民出生，农民阶级，乞丐职场，和尚行走，却成了一个朝代建立者，他的个人经历也成就了这个朝代的基因。
因为流民出生：他深知流民会成动乱根源，于是当国后，让所有国民都有了不同户籍，军户、匠户、商户、农户应有尽有，在他看来，每个人各司其职就是人间大同世界，不争不吵其乐融融多好，典型乌托邦理想社会。
因为农民出生：他深知农业对国家属根本大计，宋元时繁荣的商业氛围，在明朝初年消失于无，间接让高薪养廉成了虚幻存在，宋朝高俸禄时代成过去时。
（出生决定了朝代基因）
因为乞丐职场：他深知各行各业艰难，才有了立国后对于官员商人的严厉管理。曾经的困顿经历，让他对官僚商人有着很大偏见。
因为和尚行走：朱元璋曾经加入国元末时的明教组织，深知宗教煽动作用，对于无依无靠人的影响，最后他的帝国，惯性化的选择了儒学作为意识形态。
以上所有个人经历，最后都成了明朝基因，深入朝代骨髓。
他在的时候，严惩贪官，振兴农业，推行儒学，底薪养官。用自己的独断专行和粗暴作风，推行自己的乌托邦主义，最后他成功了也失败了。
城砖上的刻字，地板下的人头，都是他成功的标志。他在一日贪官虽然*不绝，可却少之又少。但是，他依然失败了，败给了惯性。
朱元璋之后，朱棣也是雄主，朱棣之后，仁宣两朝依然可以维持，但到了英宗土木堡之变后，事情就出现了反转。反转根源，则是被压抑的人性终究要释放，被压抑的历史惯性，终究要回到历史正轨，不仅要回到正轨，还要反弹。
（熬出头的官员）
这股历史趋势，又分文化上和经济上两条线，进而引发到政治上。
首先文化上：宋朝时，官僚阶级已经形成团体对抗趋势，宋朝中后期党争就是文官南北对峙产物，而产生的根源则是科举的制度化，工具化，还有泛道德化。
中国历史上统治阶级渐渐下沉，从皇室宗亲，到贵族，最后到平民，一步步下沉。
下沉到最后，到了科举文官集团这下沉不下去了。
形成了官僚集团，集团的集体意志诉求，在阶级利益放大后，就会失智，成为为本阶级利益服务的工具，这时如果有一个万众一心口号出现，集团就有了凝聚力，宋明时这个集团有了口号。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
无可批驳，占据大义，却太过空泛。
最后再大多数人口中成了政治斗争的工具，成了行政时候的口号，成了文官的口头禅。他们的意志，左右了舆论和民心，其它所有人都成了少数派。
最后这群人成了一群“精致利己主义”组成的乌合之众。
（文人相争）
其次经济上：官僚集团步步下沉，也是掌控国家经济阶级步步扩大的过程。
有了财政权经济权的集团，需要权利寻租。这时，又有哪个便宜比占国家便宜要合乎情理？这股趋势在明初，被老朱打压到极致，却在后续如火山喷发一样涌出。
最后引申到政治上：就成了明朝皇帝名声各有不同的根源。
明朝政治上的转折点，初看是土木堡之变，实质上却是明宪宗明孝宗时。宪宗在历史上声名狼藉，却是一个有所作为帝王，他的作为都是和成型的利益集团作斗争。
哪时的纸糊三阁老，泥塑六尚书，不过替罪羊而已。
因为国家吏治已然失控，朝堂之上官僚矿工，无人上班，有门路的都在想方设法做生意，唯一留下的就是清水衙门，拿不到钱那群人，他们不断谏言，不断喊口号，言外之意不过是，你们有的我想要！（当然好人肯定有）
