天安门和紫禁城的关系,北京天安门为什么要叫紫禁城

首页 > 历史 > 作者:YD1662024-04-14 15:42:25

今年是故宫600周年华诞,这座金碧辉煌的宫殿群,是当今世界上规模最宏大、历史最悠久、保存最完整的宫殿。故宫的前面就是雄伟壮丽的天安门,它是皇城的正门,也是国家的象征。

人们常常会问起:“故宫、天安门是谁建的? ”老北京人会说;“明代的蒯祥。”没错,是蒯祥。但如果再问蒯祥的有关情况,就很少有人知道了。

天安门和紫禁城的关系,北京天安门为什么要叫紫禁城(1)

明代佚名绘《早朝图》,左上为蒯祥

关于蒯祥修建故宫的资料,在琳琅满目的北京史地的书籍中都有所记载,只是内容不多,简述而已。而且就现有的那些资料中,还有不少谬误和相互矛盾的地方,实在令人费解。

于是,我想到了我的老同学蒯元林,他是苏州人,与蒯祥既是同乡, 又是同姓,便托他帮我搜集蒯祥的资料。前年春节前夕,老同学来电告诉我,他在苏州找到了蒯祥祖父母的诰命碑。这块碑原先立在蒯祥墓的南侧,太平天国时期, 太平军与地方团练曾经在这里激战, 战死的太平军被就地堆土掩埋,此碑也一同被埋入地下。直到上世纪90年代维修蒯祥墓园时,才被发掘出来。碑的正面为蒯祥祖父母——蒯明思夫妇诰命碑文。碑的背面是墓表, 记载着蒯祥祖父、父亲和他本人三辈的族谱及生平事迹。

于是,我踏上了寻访蒯氏家族的旅途。

迁居苏州的工匠世家

蒯氏祖上是湖北襄阳,刘宋时代祖上曾有人被封为都乡侯,也算名门望族。明朝洪武初年,蒯祥家族迁徙到苏州吴县香山。蒯祥就是在迁居此地后约三十年诞生的。

蒯氏家族定居香山后,在此繁衍生息,大部分以做木工、瓦工为生。随着南京皇宫、苏州园林及寺庙道观的陆续建设,香山工匠逐渐发展起来,形成了一支专业化的庞大工匠群,被称为“香山帮”,最盛时多达数千人。历史上“香山帮”曾出现过许多能工巧匠,但因为都是工匠,文化不高,史书也无记载,而本地县志《吴县志》也仅收入蒯祥一人入传,只有寥寥百余字的记录。清朝末年,蒯祥后裔的一支迁居到苏州城里,而老同学的父亲蒯荣,就是这迁到苏州城的一支。

至于那通诰命碑的来历,老同学是这么说的:蒯祥被封为三品侍郎,享一品俸禄后。子贵父荣,祖父母也荣耀起来。祖母顾氏被封为淑人,故立诰命碑。蒯祥死后也与其祖父母合葬在一起,所以碑的背面是蒯氏家族源流和蒯祥祖孙三代事迹的合葬墓表。

为了寻访墓碑,我们去往蒯祥墓地,沿着太湖驶向苏州吴江区。在一条宽阔的大马路边,有一条顺路的小河, 河对岸树立着一座石牌坊,横额上篆刻着“蒯侍郎墓”四个大字,后面是一片松柏葱茏的绿地, 这自然就是陵园了。陵园不大,一条不宽的石铺甬道直通墓地,石道两边是两排跪羊石箅。蒯祥墓是用石头砌成的高约一米的圆形墓穴,顶部是平整的长满青草的黄土,墓后有半圆形的石墙环绕。墓前立一石碑,上书“明工部侍郎蒯祥之墓”。这就是蒯祥的安息之地。墓后一条小道通向一座六根立柱的碑亭。亭内矗立着那通诰命碑。我想用手机拍照留存,可惜因为墓碑风化严重,我手机里的照片是一片模糊。于是,在离开苏州时,不得不给老同学又派了差事,让他帮我找份清楚的墓表全文或拓片。

天安门和紫禁城的关系,北京天安门为什么要叫紫禁城(2)

明代浙派画家朱邦绘《王宫图》,图中人为蒯祥,背后为承天门(即天安门)

父子接力修建故宫

去年冬天,老同学告诉我,他跑遍古书店和书市,均无蒯祥墓碑拓片,但却帮我找到了一本资料书,书中附有碑文内容。书到了,我匆忙打开,书名叫《吴中拾遗》(上海文艺出版社出版,2019年1月),其中有《香山蒯氏》一文。我仔细阅读,该文对蒯氏家族进行了系统的梳理,从蒯氏家族源于湖北襄阳,蒯祥祖父一辈于明朝洪武初年迁居苏州吴县香山,到蒯祥这一辈及其子孙三代。书中也记述了蒯氏家族迁居苏州香山后,逐渐分散于苏州城区、郊区和山东潍县三地三支。

书中记述的碑文内容,正是我寻觅的资料。碑的正面是蒯祥祖父母蒯明思夫妇的诰命碑,文中阐明了封蒯祥租母为淑人之缘由。但石碑背面那篇碑表, 才是我千里寻觅的文字。碑文约有900字,缺失和不能辨认的字约占五分之一,主要记载了蒯祥祖父从湖北襄阳迁徙之苏州吴县,一直写到蒯祥辈子女的家族谱系。

更可喜的是,碑文中完整记载了蒯祥与其父亲蒯福能修建故宫的过程:“福能有奇艺,永乐乙酉(1405年),朝廷大营建,特命有司凡常于艺者征于京师,福能在举首。” 也就是说,永乐三年(1405年)朝廷拟建皇宫之时,将擅长营建技艺的工匠都征集到京师,蒯福能是作为第一号人选而征召入京的, 那时蒯祥才七岁,还没进京。墓表称蒯福能“夙夜经营,茂著贤劳”,盛赞他认真负责的精神为故宫建设立下了功劳。

蒯祥生在这样的工匠之家,自幼受父亲的耳濡目染,言传身教,再加上他自幼聪明灵巧,稍一指点就能举一反三。于是,当其父蒯福能上了年纪、不能执事之时,推举蒯祥为接班人便是水到渠成之事了,正如墓表所载:“乃命其子祥□(继?)焉。丁酉岁(1417年),祥扈跸(随皇帝出行)来北京,营建宫殿以及有司庶府,悉预其事,深于巧思,比公输子。”

蒯祥不是故宫的“总设计师”

不过,这段墓表记载的蒯祥进京年限,引起了我的疑惑。北京皇宫的建设是从永乐三年(1405年)起步,至永乐十八年(1420年)竣工,历时十五年,而蒯祥在永乐十五年(1417年)才进京主持修建,只参与了后三年的建造,他这个“总设计师”和“总建筑师”是不是也得打个折扣?

带着这个疑惑,我又查阅了许多相关的资料,才弄清了这个问题。1402年,朱棣发动“靖难之役”夺取皇位,称永乐皇帝,第二年(即永乐元年)便将北平更名为北京,这说明他已经有了在他的“龙兴之地”建造京城的想法。但是新建都城可是个巨大的工程,须倾全国的人力、物力、财力,而且刚经过三年征战,国家需要恢复元气,人民需要休养生息,所以他并没有立即下诏建都,仍依南京为首都,他在北京期间仍住燕王府,称北京为“行在”。

永乐三年(1405年),建都工程才开始启动,永乐大帝在全国征召能工巧匠,派大员赴云、贵、川等地选采木料。次年,他又多次与大臣密议迁都北京的计划,七月他下诏营建皇宫,任命泰宁侯陈家珪掌管其事,这算正式开工了。但是,迁都北京的计划没取得群臣的一致意见,反对者声浪不止,致使皇帝举棋不定,难下决心。圣上的优柔寡断,致使下面的工程进行了十多年,仍处于不温不火,小打小闹的基础施工阶段。

直到1416年,君臣才取得一致意见,同意迁都大计。由此开始了大规模营建皇宫的高潮,至永乐十八年(1420年)全部完工。永乐十九年(1421年)正月初一,朱棣在新建成的太和殿举行盛典,颁诏迁都北京。北京改为“京师”,北京再次成为全国的首都。

蒯祥进京虽是工程的最后三年,既晚又短,但他却正赶上了营建皇宫的关键时期,被委任为工部营缮所丞(职位相当于总工程师)主持建造了皇宫的重点工程三大殿、两宫以及天安门等主要建筑,从而成就了他营建皇宫的伟业。

由此可见,如今许多书刊上标榜着“蒯祥是故宫的设计师和工程师”,其言不确。任何工程都应是设计在先,营造在后的,不可能施工十多年后,蒯祥进京才开始设计。更关键的是,按照皇上的旨意,“初营建北京,凡……宫殿、门阙规制,悉如南京,而高敞壮丽过之。”(《明太宗实录》卷232)北京皇宫要遵照南京皇宫的规制建造,因此无需再另设计图纸。所以,蒯祥只能算是故宫的“建造师”,而不是“设计师”。

耳顺之年重建天安门

蒯祥虽然不是故宫的设计师,却是天安门的设计师与工程师。天安门(原名承天门)是皇城的正门,是中国古建筑中的精华,它与皇宫同年完工。这座门是蒯祥负责设计并统领建造的,当时是一座黄瓦飞檐的三层楼式的木牌坊。天顺元年(1457年),木牌坊不幸遭雷击焚毀。成化元年(1465年),蒯祥以67岁高龄再次出山,承担了重建天安门的重任。他把南方的优质材料御窑金砖、苏式绘画技艺都运用到城楼的建设中,重建后的天安门,规模比原来更雄伟高大,扩建成为巨大的宫殿式的建筑,气势雄伟、布局严整,奠定了现代天安门的规模和样式。此后600年来,历经明、清两朝以及新中国成立至今,天安门又经过多次重建和多次整修,但都是在这个基础上进行,并没做大的改动。

蒯祥的业绩还不至于此。1440年,他曾受命营建了乾清宫、坤宁宫两座宫殿。永乐十八年(1420年),三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)被大火焚毁,正统(1436-1449)年间,蒯祥又统领了三大殿的重建工程。天顺年间,蒯祥又设计并统领了裕陵的施工。

《宪宗实录》中给予蒯祥很高的评价:“自正统一来,凡百营造,祥无不与。”“凡殿阁楼谢,以至回宇,随手图之,无不称上意者。”就是说自正统年起,所有的宫殿群落建筑,蒯祥都参与主持了,且他所设计和施工的建筑,都是符合皇上心意的。因此他仕途顺畅,步步高升。蒯祥被封官后,几十年来从不坐轿子,保持了他劳动者的本色;他也不迷恋官场,到了年岁便主动辞去了官职,而当这些建筑重建或修缮需要他指导时,他又像在职时一样,出谋划策甚至亲临现场指挥。因此他连续受到了几届皇帝的宠爱,不想升官也难,真是“好风凭借力,送我上青云。”

蒯祥由工部营缮所丞起步,一路升迁到工部主事、太仆寺卿、工部右侍郎,升成为一个正三品的高级官员,并且享受从一品俸禄。也就是说,蒯祥从一个业务干部起步, 经过一次次的升迁, 最后当上了“建设部副部长”, 并享受正部级待遇,这在中国工匠史上确是罕见的。来源:北京晚报

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