范纯仁画像
司马光的这些行为，都充分说明，他想将自己塑造成为一个守正公允、不偏不倚、不图私利、不立私党的"道德模范"，并希望用这种榜样力量，感召变法派与保守派捐弃前嫌、团结一致地共同为国效力。
看到这里，恐怕读者诸君都会不约而同地做出评论——很傻很天真。
在每一个封建王朝的历史中，"党争"都是必备的戏码之一：汉朝有"党锢之祸"，唐朝有"牛李党争"、明朝的东林党和阉党打的不可开交、尸横遍野......
这其中既关乎权力的争夺，也牵涉利益的分配，更包含不同立场的对峙，这些矛盾几乎无法调和，更不可能靠着树立一个道德标杆便能够消弭。
东林党人的诞生地
于是，司马光陷入了囚徒困境之中——他官居一品，却对朝政缺乏影响力；他在道德上无可指摘，却没有官员相信他。
他努力团结所有人，却被所有人抛弃......在他的最后岁月里，保守派变本加厉地攻击变法派，甚至将矛头对准了司马光自己，讥刺他"虽有忧国之志，但才不逮心"，甚至提议另换宰相人选。
无比信任和支持他的太皇太后高氏，也慢慢地对他产生了怀疑；更可怕的是，新法被废除后，他却拿不出更有效的手段来富国安民，北宋在积贫积弱的下坡路上越滑越远。
本文的第一句话，正是司马光在面对这种困境时的无奈长叹。
风中枯叶 司马光的心境写照
作为一个病入膏肓的朝代，北宋需要的是一个强有力的权臣，这个人可以是周公旦，也可以是张居正，甚至可以是曹操、是刘裕、是曾国藩......这个人必须敢于抛弃所有，只要是为了这个国家。
不幸的是，这些要求，司马光完全做不到。
作为一个以"平生所为，未尝有不可对人言者"自矜的士大夫，自幼熟读的四书五经、道德文章，既成就了他的盛名，也束缚了他的灵魂——他可以成为一个好人，也可以成为一个好官，但永远成为不了他应该成为的那个人——这不仅是司马光的悲哀，也是北宋的悲哀。
结语：元祐元年，九月初一，六十八岁的司马光溘然而逝，死前呓语，都是未完成的国事。
朝廷追封司马光为太师、温国公。京城百姓扶老携幼，纷纷前来哭吊，如同自己的亲人去世。
八年后，变法派重新崛起，北宋党争再次掀起了高潮，宋哲宗褫夺司马光谥号，屡次追贬官位。蔡京得势时，又将其列为奸党，刻在碑上昭告天下。
明代时，司马光被称为"先儒司马子"。
康熙年间，司马光名列历代功臣之一，从祀于历代帝王庙。
......
千秋功罪，自有后人评说！
参考文献：
《宋史》
《续资治通鉴长编》
《司马光文集》
《朱子语类》
