好了，说明白了嫡子、庶子、嫡长子的概念，我们就可以书归正传，说说正题了——
什么是封建制？封建，在周代是一个动词词组，是“封土建国”、或者“封土建家”的简称。
周文王建立西周政权以后，他把他的天下划分成若干块疆域，每一块称为“国”，即诸侯国。他把自己的兄弟、儿子、部分有功之臣，自己商朝王室遗孤封为诸侯，任命他们为某一个疆域的国君。
当然，周文王的嫡长子肯定被封为太子，是文王去世后的合法继承人，在没有继承天下之前，他也会有一块类似于诸侯的疆域，只是这块封地同他的众多兄弟拥有的一样，是他老爸诸侯国中的一部分而已。
当这些国君到达自己的“国”之后，他们又会把自己的国土同样划分成若干份，每一份称为“家”，他再把它们分配给自己的儿子，称为“家君”，也就是贵族中的第三个阶层——大夫。同样的道理，诸侯的嫡长子又是他的合法继承人，等他死后，由其继承他的“国”。
上述两个层面，无论是国君、还是家君，只要得到了天子、或者诸侯的任命，这就叫做“建”。
无论是国君、还是家君，他们得到封邑之后，都会选择一块风水宝地，沿四周开挖壕沟，挖出来的土用来垫基筑城，这座城就是国都、或者城邑。而这个过程就叫做“封”。
由此，以上两个行为合起来就是“封土建国”、或者“封土建家”，简称“封建”。
秦以后的社会制度还是封建吗？周朝的封建，无论是国君、还是家君，他们所拥有的国和家是有实际内容的，他们都有属于自己的人民、土地、财政和军队，除了大小不同，内容和形式上都是独立的“行政区”。
而周代以后，从秦到大清，这两千多年的历史，实际上都是实行的郡县制，各地方行政区已经不在具备独立性，最主要的特点就是不再总有军队，与周代的“封建”已经大相径庭，完全不是一回事了。
新中国成立以后，把大清之前、秦之后的社会制度称为“封建社会”，反而把周的前半部分的叫做“奴隶社会”，这显然是有问题的，值得历史学界进一步讨论和甄别。
我不是学历史的，但听了易先生的讲座感觉十分有道理，也就十分赞同——中国的封建社会只在周朝，大约790年。
秦以后、大清之前的社会制度不能叫做封建社会。至于应该叫什么？我实在想不出来，您有什么高见呢？
