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人到中年，容易悲秋。秋风一起，不仅身体开始干燥，连情绪也寥落起来，开拓世界的劲头逐渐消沉，精神也蜷缩在舒适圈，再难被鼓动。
人到中年，气血逐渐衰退，身体的末梢循环受阻，对抽象事物体现出不同程度的“钝感”，欢喜和哀愁都变得可控，用情难深。
人到中年，精力也不济起来，开始把“不折腾”挂在嘴边，心气如北方秋天的树叶，秋风一吹，摇曳满地。
这并非不合时宜的矫情，实在是身处不同的年龄，人与环境会摩擦出不一样的火花，与自然也会产生不同的共振。
古人对此早有洞见，并总结成一句富含哲理的话，天人合一。天人合一是个很笼统的概念，贯穿整个传统文化的方方面面，代表了朴素的哲学观。
乍听玄之又玄，其实这并非什么神秘的概念，只是说人体会随着季节、地域、时间、社会环境的不同，而产生微妙且有规律的变化。
而人到中年的悲秋情愫，就是天人合一的体现。是岁月和季节投射到人体，在人体高级神经中枢的支配下，与外界形成的美妙共振。如果简单的认为这是无病*，那么对造物主来说，着实是一种亵渎。
中国大地南暖北寒，南润北燥，东南草长莺飞，西北金戈铁马。一方水土养一方人，一方风物造就一方精神。梁启超《中国地理大势论》说：“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。”这也是天人合一，是地域、气候与人禀性的统一。
然而人生在世，除了天地大环境，还有社会小环境。除了与天地自然的统一，人体与社会环境也保持着同步关系。心随境转，情随境迁，不同的境遇会生出不同的情绪，环境是舒缓的？还是压抑的？是友好的？还是危险的？身体内部随之发生喜怒悲恐的变化。只要身在三界五行之中，都难以逃脱天人合一的范畴。
中国传统的养生、医药、哲学、政治、文化，有着相同的底层逻辑，那就是天人合一。智者一通百通，一悟千悟，正是基于万物之间天人合一的联系性。
