（千里之行，始于足下）
（8）运行；流动。比如《论语·阳货》：“四时行焉，百物生焉。”刘宝楠《论语正义》：“行者，谓春夏秋冬四时相运行也。”即四季运行，万物生长。
（9）流通；流行。比如《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。”说话没有文采，就不能流行到远方。
（10）做，从事。比如：行医；行善；身体力行。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙。”多做不合情理的事，必然自己垮台（灭亡）。
（11）用，施行。比如《论语·卫灵公》：“行夏之时。”皇侃《论语义疏》：“谓用夏家时节以行事也。”就是施行夏代的节令。
（12）赏赐；授与。比如：论功行赏
（13）斟酒。比如《仪礼·大射》：“公又行一爵，若宾若长，唯公所酬。”现在我们在酒宴上还说行酒，就是这个用法。
（行酒）
（14）行为；德行。《周礼·地官·师氏》：“敏德以为行本。”郑玄注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”这其实就是我们平常所说的德行的出处。
（15）古代通使之官。又叫“行人”。比如《左传·襄公二十九年》：“郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：‘楚方恶，而使余往，是*余也。’伯有曰：‘世行也。’“杜预注：”言女世为行人。”这段话很有意思：郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑不肯去，说：“楚国和郑国关系不好，互相憎恨，而派我去，这等于是要*我啊。”伯有说：“你家世代都是做外交的啊。”世代都是外交官，哈哈。
（16）古诗的一种体裁。明代徐师曾《文体明辨序说·乐府》：“按乐府命题，名称不一：盖自琴曲之外，其放情长言，杂而无方者曰‘歌’；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行’，兼之曰‘歌行’。如古辞《孤儿行》、《饮马长城窟行》。”现在我们说歌行体，其实，歌与行是有差别的，只是这种差别细微，在形式上也没有严格的区别，所以有了“歌行”一体，音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。李白、杜甫、白居易都有杰出的歌行体诗歌作品。
（17）向下签发的公文或命令。如行文；行令。
（18）汉字的一种字体，即“行书”。据唐代张彦远《法书要录·行书》载：“行书者，后汉颖川刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”比如，王羲之的行书《兰亭集序》就是行书的典范：
（《兰亭集序》局部）
（19）日月星辰运行的轨道。比如《诗·小雅·十月之交》：“日月告凶，不用其行。”就是日月显示灾难的征兆，不再遵循平常的轨道运行。
（20）可以。比如行不行。茅盾《子夜》七：“吓一下就行么？说得太容易呀！”
（21）用作副词。用法有两种：其一，表示将要发生，相当于“且”、“将”。比如《诗·魏风·十亩之间》：“行与子还兮。”就是：且（或将）与你一道回家转。其二，表示动作、行为或事情的承接，相当于“即”、“就”。比如张籍有诗《少年行》：“遥闻虏到平陵下，不待诏书行上马。”即用此意义。
此外，这个读音之下，“行”还可以作围棋术语、佛教术语，不再细说。
（三）xìng。这个读音出自《广韵》，三个用法：
（1）事。《礼记·坊记》：“民犹贵禄而贱行。”郑玄注称：“行，犹事也。言务得其禄，不务其事。”那么，就基本上接近“见利忘义”。
（2）行迹。《广雅·释诂三》：“行，迹也。”《玉篇·行部》：“行，行迹也。”比如：《礼记·乐记》：“闻其谥知其行也。”郑玄注：“谥者，行之迹也。”
（3）还可以用作姓氏。《广韵》有载。用作姓氏时，不能读错了音。
（四）hàng。读音出自《集韵》。用于专用词“行行”：刚强貌。《集韵·宕韵》：“行，行行，刚强貌。”比如《论语·先进》里：“子路，行行如也，”何晏《论语集解》引郑玄曰：“行行，刚强之貌。”指子路刚强英武。看现在的画像，子路也是最英武刚强的那个。
（孔子的一众学生画像）
（五）héng。这个读音用法最为特别，也是现代汉语里经常用到的一个词“道行”。也就是说，这个音是专为“道行”而设。纪晓岚《阅微草堂笔记·泺阳续录四》：“然里之男妇，无不曰三师父道行清高。”在现代汉语词典里，仍然标注为此音，但我们相信，随着大众不约而同的错读，这个读音早晚会被国家语委废除，毕竟这样的例子很多，语言还是要民众来用的，约定俗成很正常，但现在我们知道了读音，就尽量不要读错吧。
