北京土话说出来，总得让人怀疑说话的人是不是憋着一肚子坏水儿。世间一切深沉、深刻、深情、深邃，用北京人的嘴演绎一遍，都能被消解成不着调的玩笑。
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。
这一听就是康河的柔波。
悄么声儿地哥们儿颠儿了，就跟我悄么声儿来的时候一样；甩甩我内俩袖子，连片儿云都特么带不走嘿！
这肯定是万泉河臭水沟子。
微博网友曾经实名要求北京人不要再翻译外国文学了，洋人说话都有了卤煮味儿。
他们估计是没看见王朔用北京话翻译的《金刚经》，当公元 994 年前的佛教经典被翻译成《连金刚那样坚固都能打破的通向彼岸的智慧》，就立马显得贫不喽嗖的，哪儿还有点儿宇宙大智慧的庄严感：
要是有人说：如来刚才好像来过这儿了，好像又走了，好像坐了一会儿，好像还躺了一会儿，这是人们故意拧巴我。为什么这么说？什么叫如来？既无地方可来，又无地方可去，所以叫如来——如同来过！
若有人言：如来若来，若去，若坐，若卧，是人不解我所说义。”“何以故？”“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来是说真话的人，说实话的人，有时不得已才打比方有点车轱辘话的人，不编瞎话的人，不装神弄鬼的人。
如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。
读着这位佛祖的真言，总觉得是葛优在极乐世界开了讲坛：
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北京是一个可大可小的抽象概念。
外国人把“北京”作为中国政府的代名词；外地人觉得，只要与北京搭边儿的地方都是北京；在北京郊区的原住民眼里，北京市区才叫“北京”，进市区也叫“上北京去”；而本土老北京认为，二环以里才是真正的北京。
四九城里，皇城根儿下，也有一条泾渭分明的阶级 & 地域鄙视链，老话叫“东富西贵，南贱北贫”。
在过去，北京西边上风上水，王府园林多，权贵也多；东面呢，粮仓廪实，漕运发达，富豪聚集；南城三教九流混杂，举子多、戏子多、窑子多；而北城新街口、德胜门一带，是八旗下层兵丁及其家属的居住区，地处偏僻，交通商业都很凋敝。在当时，看一个人家儿有没有身份，从说话就能听出来。
虽说北京话和普通话的区别不大，但各区在口音上也有区别，有“西正东杂、北硬南滑”的规律。所谓“京腔京韵”，指的是内城使用的典雅官音，已经接近于标准普通话：语调平缓、不急不慢、字正腔圆、韵脚清楚、很少用俗语。康熙年间，皇上就要求所有官员必须说官话，宗室子弟也要讲官话，绝不能带进市井的油滑味儿。在后宫中，皇后和太妃们也用近乎京剧念白的普通话讲话，只有太监才说一口碎而贫的京片子。
现在热传的网红北京话，很多就是南城镶蓝旗宣武地区的胡同儿音、天桥儿音，老舍说“这腔调有时候过于轻脆快当，以至有时候使外乡人听不大清楚。”南城北京话的特点是语速快、吞音多、俗语多、有江湖气，在过去被官宦家族认为是惫懒油滑的象征，或是家教高低的表现，不过现在倒成了北京人的一种标志。
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北京土话又碎又贫，因为语言里的虚词太多了。
比如叠字：磨磨蹭蹭、乌乌涂涂（tū）、邋邋遢遢、马马虎虎（hū）。
比如嵌字：糊噜巴涂（tū）、慌里慌张、噁啦巴心、醋啦巴心。
前加修饰字：如稀里糊涂（tū）、七个不依八个不饶。
后加修饰字：如傻啦吧唧、灰不溜秋、面咕嘟嘟。
