萧红是我最喜欢的中国现代女性作家，被誉为”20世纪30年代的文学洛神”。在她创作的所有作品中，《呼兰河传》融入了她最独特的生命体验，是她这一生的情感之源。茅盾曾评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
萧红肖像和《呼兰河传》封面，来自互联网搜索
一、呼兰河，“文学洛神”的精神栖息地
故乡，是人的生存根基之所在，给人以最深沉最切实的安慰和寄托，是人类的精神家园。年仅30岁就病逝的萧红，在她短暂的一生中，有20年的时间是在家乡哈尔滨近郊的呼兰县度过的。在羽翼尚未丰满之际，萧红便决绝地叛离了父亲的家门，从此，她再也没有回到这块曾经哺育过她的热土。
但是家乡毕竟是作为她生于斯、长于斯的血缘之邦而存在于她深深的记忆中，她的命运、性格、心理与情感都受到故乡的深刻影响。
《呼兰河传》是萧红后期“蛰居”香港之作，小说一共分为七章，前三章主要描绘呼兰河的乡土、风俗和人情，后四章分别道出呼兰河穷人的生活。展现了两个不一样的世界，一个是封闭荒凉的成人世界，一个是充满诗情画意的精神家园。
萧红照片，来自互联网搜索
二、呼兰河，孕育了萧红倔强叛逆的情感特质
萧红在《呼兰河传》中所写的，都是尘世中的阴界，是无涯无际的黑暗：“生、老、病、死，都没有表示。生了就任其然的长大，长大就长大，长不大就算了。”
呼兰河自然环境恶劣，荒凉、闭塞、落后，人们过着自给自足封闭的生活，愚昧麻木。最令人触目惊心的是小城人生存的无目的性。
小说中最让人触目惊心的莫过于小团圆媳妇的死。小团圆媳妇本是个健康的、发育正常的女孩子，但是却被人认为不知羞耻。婆婆为了让她守规矩，不分昼夜地打她，被打得生病了以后，婆婆花大价钱请来巫师，众目睽睽之下将小团圆媳妇活活烫死。
生命在麻木的人们眼中，分文不值。
王大姐被大家认为是兴家立业的好手，但当大家发现她与穷磨倌相爱同居后，人们的态度立刻转了个弯，他们把所有恶毒的语言都用在了王大姐身上。磨房掌柜夫妇觉得他们玷污磨房坏了风水，将他们一家在数九寒天赶出了磨房。王大姐最终没能逃出死亡的命运。
这些描写生动的揭露了呼兰河的封建落后，呼兰河女人的悲惨命运。从萧红为这些不幸女人的呼号中，我们不难发现她强烈的女性反叛意识。
萧红幼年丧母，她的童年是在父亲的漠不关心和继母的虐待中度过的。在她短暂的生命历程中，童年受到的伤害养成了她敏感、忧郁，同时又倔强叛逆的个性。
童年的萧红，来自互联网搜索
三、“后花园，祖父，我”，寄托了萧红美好的情感世界
如果说在呼兰河的萧红生活是灰暗的，而仅有的一丝光亮，她最初情感世界的温暖和爱则是她的祖父给予的。在《呼兰河传》里，祖父和后花园成了她精神的寄托，也因此有了“祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的”这样的感慨。
萧红关于童年的全部美好回忆都与后花园有关，后花园让她重新找回了失落的世界。一写到后花园，她的笔调就变得明快起来：“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。”一个可爱的小跟屁虫形象跃然纸上。
在祖父的后花园里，不仅天地变得宽广，就连花鸟鱼虫也都充满了灵气。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的”。萧红用小女孩的视角，将记忆中的片段娓娓道来，重新编织理想的世界，将人性中的纯真、自由与活力在细节中表现的淋漓尽致。
美丽的萧红，来自互联网搜索
四、凄美孤独的“文学洛神”
萧红的童年是寂寞而又孤独的，她渴望快快长大，离开呼兰河，离开这个冷漠的家。所以20岁那年，她勇敢的逃出了父亲的家，而后一直过着流浪困苦的漂泊生活，“半生尽遭白眼冷遇”。
然而她一直对“爱”怀着永久的憧憬与追求，终其一生，从未放弃。或许是因为她的童年缺少爱和温暖，长大了的萧红在爱情上始终患得患失。她一次一次对她爱上的男人付出真情，毫无保留，她的感情世界就像是祖父的后花园：美好、热烈、忧伤、荒芜。
孤独的萧红，始终在故乡中寻找自己的精神支柱。呼兰河的一切人事风物和她的心灵凝结成了血肉般难以分割的整体，又在稳定的空间里经过漫长岁月的浸润，从而在内心深处郁结为极其深厚的情感积淀。
萧红以一颗寂寞而真挚的心，思考生命的价值，通过文学创作，带我们走进她敢爱敢恨的内心世界。
（作者简介：情感捕手小喵，擅长创作情感分析文、感悟随笔、人生成长干货。每天更文，欢迎关注！）
