元青花纹饰
元青花纹饰绘画方法以平涂为主,结合勾、皴、点、染技法,线条苍劲有力、挥洒自如。中国国家博物馆研究员、中国古陶瓷学会副会长——李知宴先生曾说:
四、文人画家的加入,使元青花蕴涵着中华传统文化的精髓,又表现出了西域文化的形式美感,从而形成了元代青花瓷器的独特风格。“与后代青花瓷器相比,元青花的绘画笔法最令人震撼最令人震撼,有时锋芒太露,不究细节,一笔点化往往越出边线、尤其是人物,运笔急速,但求神似,显示出元代工匠高超的绘画才能,其沉着痛快、爽利劲健却为后世青花远远不及,之后几个世纪无人能够望其项背。”
由于蒙古人自身文化水平较低,他们担心有着高地位和影响的汉族传统士人难以管理,因此便加以打击。而且元代初期,科举制度一直处于关闭状态。
据史料记载,元代当时社会的职业有官、吏、僧、道、医、工、猎、倡、儒、丐十等,文人地位发生了变化,沦落到了连娼妓都不如的地步,地位仅在乞丐之上。
这使得很多文人不屑仕于异族,于是放弃仕途、沉郁下僚、混迹勾栏,与艺人为伍,转而从事艺术创作及相关的行业,如编撰、印刷、戏曲、建筑等,如明人胡侍在《真珠船》卷四“元曲”中说:
“盖当时台省元臣郡邑正官,及雄要之职,中州人多不得为之。每沉郁下僚,志不的神......屈在簿书,老于布衣者,尚有多人,于是以其有用之才,一寓之乎声歌之末,以纾其怫郁感慨之怀,所谓不得其平而鸣焉者也。”
元曲作家关汉卿图
相信也有失意的文人成为了瓷器画师的。
这些失意的文人画家们,有着中华传统文化的历练与修养,再加上外来文化的碰撞与磨合,在这样的前提下,元代青花瓷器既蕴涵着中华传统文化的精髓,又表现出了西域文化的形式美感,从而形成了元代青花瓷器的独特风格。
如英国剑桥大学菲茨威廉博物馆所藏的一件元青花莲池鸳鸯纹罐:高30.5厘米,口径20.9厘米,足径19.5厘米,器表布满疏密有度的图案纹样,有飘逸的莲花,游弋的鸳鸯。其中的片片荷叶的姿态各不相同,并运用了点染的画法,将荷叶边缘以随笔点染,有水墨渲染的效果,张扬着动感,展现给了我们一幅莲池鸳鸯江南水景图。艺术感极强,从绘画的功力和构图技巧来看,绘制此罐者的画师应有着较高的绘画素养,而非普通工匠所为。
英国剑桥大学菲茨威廉博物馆 元青花莲池鸳鸯纹罐
五、民族融合、文化的频繁交流与传播,促成了元青花艺术的突然成熟元代在帝国的建立和统治过程中,带来了众多民族史无前例的融合,文明的高度互动,文化的频繁交流与传播,不仅打破了许多惯常的传统,而且也促成了元代艺术,尤其是青花瓷艺术的突然成熟。
在颜色上:由于蒙古人尚蓝尚白的嗜好,因此对青花瓷情有独钟,极力发展青花瓷,开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代。蓝色与白色的搭配,也被现代人科学地认定为是所有颜色中最具美感的。毕竟蓝天白云、雪山蓝天都是大自然中最令人神往和陶醉的景色,蓝与白的结合自然就成为了最美的搭配。
日本大阪市立冬洋陶瓷美术馆藏 元青花莲池鸳鸯纹碗
在纹饰上,主题纹饰内容丰富,有走兽翎羽、花卉瓜果、虫鱼、人物等几大类,边角及辅助纹饰,最根本的一点就是工匠们创造性地在瓷器上绘制了人物故事图,如“西厢记、昭君出塞,萧何追韩信,周亚夫细柳营,单鞭救主,锦香亭,百花亭,鬼谷子下山,三顾茅庐,四爱图等等十几种,也正是这些人物故事图案,把元青花的文化内涵提升到了人文科学的顶点。