五百年后，重新获得自由的孙悟空，找到了一份适合自己的新工作--降妖伏魔，开启了通往英雄的磨练生涯。自从拜唐僧为师，踏上漫漫取经之路后，孙悟空的人生进入了英雄人格塑造的第二个阶段。
孙悟空是一只石猴，本身赋有兽性，生活在俗世之中，又具备了一定的社会性，即人的属性。但他吸取天地之精华，又有一身上天入地的本领，有着非同一般的超能力，这是超自然的神性。这三性在他的身体里此消彼长，在他成长的童年阶段，他尝到了膨胀的“兽性”所带来的灾难性打击。因此如何控制他的兽性，充分发挥他的神性，积极调动他的人性，成为他能否战胜妖魔怪取得真经的关键，也是他如何修成神仙，成为真正英雄的关键。
兽性是孙悟空的原始储存库，好战好斗的原始积累，不仅使他收获了一批粉丝，将天庭政权、道教集团与佛教集团收至麾下，形成“叫天天应，叫地地灵”的强大后援团。也使他声名远扬，威震八方，因此称得上“神通广大”。
人性可以简单归结为对“真善美”的追求，它是普世价值观的体现。孔子赞赏“尽善尽美”，孟子提出“充实之谓美”，荀子认为“无伪则性不能自美”，他们都主张真善美统一于“修身齐家治国平天下”。对于孙悟空而言，人性是他最需要打磨的部分，也是他自我约束的基本规范。
神性是对人有利的，是创造力的象征，带有一定的不可超越性。孙悟空如何利用好自己本身所赋有的神性，为人性更好的服务，成为他超越自我的有力武器。
在孙悟空的取经路上，经历了三次被逐，每一次都与人相关，都伴随着紧箍咒儿。可见，人性的磨练是他生命中的重中之重。
- 第一次被逐--没有绝对的自由
说到悟空的第一次离队，却不是被赶走，而是被气走的，发生在第14回。整装上路的孙悟空，并不能真正领悟到他的使命，更不能控制他的兽性。师徒二人路遇六贼，叫做眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，佛家称之为六根六尘，我们常说六根清静就是这六贼。
六贼被孙悟空打死了，实际代表着悟空清除了自己的六根，意味归依正道。但是唐僧肉眼凡胎并不能理解悟空*生的行为，于是骂悟空如此一味伤生，去不得西天，亦做不得和尚，实在忒恶，老孙一气之下自动走人了。
刚从五行山下跑出来的孙悟空，心猿意马，因此他需要外在力量的介入来帮助他收敛肆意的兽性。于是紧箍咒出现了，专制各种不服管教，而实施这种惩罚的人便是他的恩师唐僧。有了它，神通广大的齐天大圣不得不诚服于肉眼凡胎的唐僧，人性的磨练就此拉开大幕。
三性当中，人性最复杂，它是兽性和神性的混合体现，有阴暗的一面，也有阳光的一面。人性本善，还是性本恶，孟子和荀子有过一番争论，不过至今人们也没有得出个结论。可见，问题的复杂性和争议性。
- 第二次被逐--生命必须承受之重
第27回，孙悟空三打白骨精，其结果是他被唐僧赶回了花果山。这一回让许多人落泪了，替悟空委屈。这一回对孙悟空是一个考验也是一个转折。经过此回的磨练，孙悟空人性的一面浮出水面，增强了身上的使命感。
如果说白骨夫人是假丑恶的代表，那么孙悟空在这回就是真善美的代言人。白骨夫人变换了三种不同的容貌，试图以假乱真。她睡觉时会变成一堆白骨，这是她丑陋的本质。残害无辜的生命，还想吃唐僧肉，这是她作恶的表现。
孙悟空在识别鉴定“假丑恶”的过程中，受尽了非议和委屈，也尝尽了做人的痛苦。他以神性的火眼金睛识别真假，得到的是猪八戒和唐僧的不理解。为行善，他尝尽了那“紧箍咒”的痛苦，为达成美的化身，他被逐出了取经团队。
欲戴王冠，必承其重。英雄是正义勇敢力量的化身，也是每个人心中超现实的追求。孙悟空要想在人类的世界里成为英雄的化身，必然要接受人性的考验。在人类的世界里，交织的是一对对矛盾，真与假，善与恶，美与丑，自私与无私，虚伪与虔诚，爱与恨等等，每一对矛盾的弱化都意味着一个终极选择。孙悟空在这一回也遇到了这样的矛盾，他用自己的智慧、坚强和勇气顶住了压力，获得了人性的升华，但却以一个不完美的结局划上了句点。作者这样的安排，或许我们可以理解为，生命必须承受之重。
