1.先谋后事者逸，先事后谋者失 。
译文：先谋划后做事的人成功，先做事后谋划的人失败。
2.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。
译文：与百姓共享快乐的国君，百姓必定能为国君分忧；与百姓共享安定的国君，百姓也一定能拯救国君的危难。
十七、《新唐书》
1.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
译文：事业的创立，艰难得如同登天；要是败坏覆灭，却容易得如同燎毛。
2.在善用，不在众。
译文：对于人才，要善于运用，而不在于多。
3.不才者进，则有才之路塞。
译文：无才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展才能的机会。
十八、《旧五代史》
1.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。
译文：善于操纵理者不能有成功，善于处世的人不能没有过错。
2.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。
译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子罢了。
十九、《新五代史》
习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。
译文：经常见到善行善举也就会受影响与人为善，反之亦然。
二十、《宋史》
1.人不率则不从，身不先则不信。
译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。
2.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。
译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。
3.感物之道莫过于诚。
译文：感动万物的方法没有什么比得过诚。
二十一、《辽史》
贤达哀乐，不在穷通祸福之间。
译文：英明豁达的人的喜怒哀乐，与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。
二十二、《金史》
1.疑人勿使，使人勿疑。
译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。
2.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。
译文：政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到了中原之地也将会失去它。
3.人之聪明，多失之浮炫。
译文：人的聪明，大多失于浮华炫耀。
4.教化之行，兴于学校。
译文：教化的实施，兴在学校。
二十三、《元史》
1.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。
译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展就跟没有勇一样，有计却没有施行就跟没有计一样。
2.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。
译文：为国之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。
3.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。
译文：天下从来没有缺乏人才，求则得之，放弃了就失去的，情势如此罢了。
4.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！
译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！
5.待人以诚，人亦以诚待我。
译文：只要待人真诚，人也会以真诚相待。
二十四、《明史》
