杏坛讲学
春秋末期，在中华大地上出现了一个世界大师级的文化名人，他就是一直被历代帝王推崇并不断加封的孔子。
在中国教育史上，孔子独占了两个第一，私人讲学第一人，践行“有教无类”第一人。
因为孔子在教育上的巨大贡献，一直被奉为“万世师表”。
在官府垄断教育、受教育是贵族专利的年代，孔子倡导“有教无类”——既一个人无论什么出身，都有受教育的权利——这真是振聋发聩的重大进步。
孔子自己教的学生，有贵族子弟，也有商贾农人之后，甚至还有梁父大盗。
据说，孔子从而立之年开始收徒教学，到七十三岁去世，从事教学活动达四十年之久，他前后教授过的学生有三千多人，被后世广为传诵的高徒达到七十多人。
孔子是鲁国人，所教学生，自然是鲁国人最多，但西边的秦国，南方的楚国，都有人不顾路途遥远，前来求学，更不要说离鲁国近的好些国家。
相传当年的孔子坐在杏坛之上，除教学生读书、书写、计算之外，还教学生学习礼仪，弹奏并欣赏音乐，还教给学生射箭、驾车等技能。
孔子教学
孔子特别讲究根据学生的资质、脾性因材施教，还注重在一定的情境中适时指导学生的言行。
学生们学习累了，孔子还开座谈会，让他们各言其志。
孔子的徒子徒孙们，把他在不同时间不同情境下教导学生的只言片语记录下来，就有了儒家的传世经典之作《论语》。
《论语》一书，自问世以来，一直作为儒家五经之一备受推崇。到了宋代，据说名相赵普靠半部论语就治理了天下。
我们借助这部作品，也得以窥见孔子这位教育先师的教育观念及治国理想。
《论语》中的很多成语警句已经像水和空气一样融入我们的现实生活。
如今，我们国家一再倡导继承并弘扬中华优秀传统文化，《论语》一书更是绕不过去的经典。
目前。有关专家正立足当今时代，重新研究解读《论语》，挖掘出《论语》的当代价值，让这部书再次焕发出光彩。
从太学到国子监
太学之名，虽然早在西周就有，但真正作为官办教学机构，是西汉武帝于元朔五年（公元前124年）在长安设立的。
太学的设立结束了西汉初期只有私人讲学的历史。
太学设立之初，由学识渊博的五经博士来教授学生学习儒家五经，当时的学生叫博士弟子，有50人，后来师生人数和教授科目都日益增多。
经汉元帝、汉成帝到王莽时代，太学里的博士弟子已达1万多人，可谓盛况空前。
这些博士弟子，每年都有选拔考试，考中的可以补官。
所以有人说，汉代太学的学生，相当于现在的管培生，是国家的后备干部。
汉光武帝刘秀，本就是皇室子弟，但他父亲早逝，他只能跟着叔父生活，后来，王莽当政后，他们一家人更是断了生活来源，刘秀一度只能去种地。
20岁那年，富有远见卓识的刘秀想方设法到了太学读书。刘秀在太学三年，学到了一定的知识，更重要的是结交了一批出身不凡富有才能的同学。
后来，刘秀争夺天下之时，他的这批同学给了他很大的助力。
东汉时，太学设在洛阳。
汉顺帝时，朝廷曾经用一年的时间对太学进行修缮和扩建，使太学的教室达到了1850间，学生之名也由博士弟子改为太学生。
可以说，两汉时期的太学在培养人才和发展文化方面起了非常重要的作用。
而太学的学生，作为国家的后备干部，在国家政治生活中也发挥了一定的作用。
两汉时，除了京都的太学，天下郡国也下设了教育机构，构建了地方教育体系。
除了官办学校，汉代的私人讲学也很兴盛。
东汉时就出了一个非常著名的讲学大师，叫马融，这个马融是名将马援的后人，他不但学富五车，而且人长得也很俊美。
据说，马融的入帐弟子常年保持在 1000多人，不是特别品学兼优的学生根本不可能亲耳聆听到他的教诲，只能由他的弟子代为授业。
就连东汉末年赫赫有名的经学大师、博学硕儒郑玄，入师门三年都一直未能目睹马融的风采，三年之后，才因一个偶然的机缘，见到了马融真人。
还是回到官办学校话题上来。
从隋唐时期，一直到清代，国家的最高官方教育机构称为国子监。国子监的职能大致和汉代的太学是一致的。
国子监
北宋时，为了提升太学的教学质量，朝廷曾聘请胡瑗、石介、孙复等当时的名师硕彦任教。
明代，朱元璋统一全国后，急需大批治理国家的人才，因此，他扩大了南京国子监的规模，并且向平民开放。到1393年时，南京国子监的人数已达8千多人。
永乐皇帝迁都北京后，又在北京设立了国子监，南北两个国子监并立。
到1422年，单是南京国子监的人数已达9900多人，除了官僚子弟、平民子弟，还有外国留学生，可谓盛况空前。
到了清代，顺治皇帝修缮了明朝北监，并沿袭了明代的旧制。
