楚国紧接着推行“使封君之子孙，三世而收其爵禄”的政策，不仅废除了贵族特权还将旧贵族迁徙到了边疆地带。
秦国则在进行商鞅变法，规定“宗室非有军功论，不得为属籍”，贵族没有军功便不能被列入公侯的簿籍，自然也不能享受贵族特权，是对世禄制度的彻底否定。
战国普遍采用的是以谷物为主要内容的傣禄制度，秦国的官禄有五十石、一百石以至五百石、六百石以上等级别。楚国用“担”来计算官禄，至有“禄万担”者，由于各国度量衡不统一，所以傣禄的计算单位也各不相同。
秦朝统一六国之后，建立了郡县制和完整的官僚机构，全国设41郡，400余县，郡设郡守，县设县令，所有官吏由国家统一任命，由国家确定官秩等级，按规定的俸秩标准发放俸禄。由此“秩禄制”得到了巩固和发展。
那么什么是“秩禄制”呢？
事实上在秦汉两代，丞相、太尉、御史大夫等官职只有头衔和职能之别，而无品级之分，发放俸禄的标准是以秩石来区分官吏的等级，所谓“百石之官”、“千石之吏”即是指这一制度。
汉代的官秩大致可分为三类：官秩在100石以上者为第一类，又分15个官阶，万石者一般只有三公，月俸350斛。斗食佐吏为第二类，前者月俸11斛，后者为8斛，少吏、亭长等为第三类，秩无定制。
秦汉以石论秩，按月支付，钱谷兼用，不同官秩等级的俸禄差额巨大，六百石以上的中高级官吏生活还比较富足，而三百石以下的低级官吏，其俸禄是比较微薄的，而且随国家财政变动而增减，导致部分官员经常面临生存难以为继的窘境。
魏晋六朝时期，俸禄制度进一步发展，尤其是曹魏创立了“九品中正制”，按照官位品级制定俸禄标准的制度占据了主要地位，成为俸禄制度的主体，同时也奠定了以后中国封建社会官吏品位和俸禄的基础。
两晋之时，官设九品，按品颁禄，俸禄以实物为主，一品食俸月五斛，绢春百匹，秋二百匹，绵二百斤。那时候，著名诗人陶渊明曾做出过“不为五斗米折腰”的意气之事，许多人据此以为县令俸禄很低，其实不然，五斗米只是日薪而已，县令俸六百石，绝对是中产以上的水准。
南朝宋以现钱结算，州、郡的俸禄额度按照田地的产出确定，没有明确的标准。至于齐朝又恢复了实物给俸的规矩。梁时定九品官级，又置十八班，百官俸禄按品级定数，各有标准，官吏俸禄分五级，一品万石，至五品二千石。
北魏孝文帝时期学习汉制，制定严格的俸禄标准，在九品官职之上进一步划分等级，每一品分为正、从两级，由九等改变为18等，以此作为俸禄的依据，确定官俸额度。
北齐沿用北魏官秩分为九品三十阶，爵分六等，最高正一品每年800匹，最低从九品每年24匹。北周的官吏等级为命，每命分为正、从，以正为上。又创制六官，以秩定禄。最高公为10000石，卿为4000石，大夫为250石，士为125石。
