序言：
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。——《礼记·明堂位》
“官”这一词的起源很早，并且从这个词兴起之后，其含义似乎没有什么变化，当然也只是似乎，因为现在的官与古代的官相比，在根本性质上已经截然不同。
《说文解字》中对古代的“官”有着明确的解释，即“官，吏事君也”，也就是位于君主之下，替君主办事的人，说白了，就是为君主服务，帮助君主个人治理国家的一类人，而现在意义上的官并不是为个人服务，而是为了国家和人民而服务，也就是在政府部门担任职务的人。
不过，由于治理国家的实际需要，官和权一直是相伴相生的，一般而言，官职越大，权力也越大，所以如何选拔德才兼备的官员，如何约束官员手中的权力，自古以来都是一门高深的学问。
抛开现在的官员不论，单说古代的官员，他们的为官之道是怎么样的呢？
其实朝代不同，官员的行为准则自然也不一样，而当我们带着这个疑问看向秦代的官员时，他们则明确表示：我们不愁，《秦律》中写得明明白白。
本篇笔者就从《秦律》入手，聊聊秦代的官。
记载《秦律》的秦简
秦的强大在于“法”。春秋战国时期的变法，推动了社会的变革，而其中秦国的变法最为彻底，最先确立了君主专制的中央集权的政治制度，在这套制度下，“世卿世禄”的贵族政治上也逐渐被“食有劳而禄有功”的官僚体系取代。
官吏上承君命，下治百姓，是国君用来治理国家的重要“工具”，秦国最终能以摧枯拉朽之势并吞六国建立起空前规模的秦帝国，官僚制度的有效运作是其中不可忽视的一个重要因素，而确保这套制度得以运行的，便是“法”。
法家是战国时期变法运动的主要推动者，无论是理论还是实践，在战国时期法家都是无法被忽视的一个派别，法家思想主张君主专制，当然也非常重视官员在实际治理国家的过程中所发挥的作用。
国君虽然极其渴望独揽大权，但又不可能所有的事情都自己做，而法家思想的集大成者韩非，就明确为君主指明了道路，那就是“明主治吏不治民”，也就是说君主通过官吏，就可以达到治民的目的。
商鞅
秦国并不是在秦始皇时期突然崛起的，而是从商鞅变法后就具备了初态，商鞅相秦实行变法，他以李悝的《法经》为蓝本，改法为律，自此之后这套法律又被称为《秦律》，后来秦始皇统一华夏之后，进行了修订，《秦律》作为全国统一的法律也得以颁行各地。
当然，在这套《秦律》中对于秦代官员的各个方面也都有规定，我们接下来就来看看秦的统治者是如何通过《秦律》来严格控制官员的。
官员的选拔。商君之法曰：斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。——《韩非子·定法》
在商鞅变法之后的秦国，上阵*敌立有战功的士兵，可以获得相应的爵位，而凭借爵位是可以获得相应的官职，正如上述韩非子所说，*死一个带甲士兵就可以获得一级爵位，要当官也可以，但只能做年俸为五十石的官，以此类推，斩首二人赐爵二级，当官的话，年俸为一百石，其核心就是因爵授官。
当然，这并不是唯一的当官的途径，通过现任官员的举荐也能获得官职，说到这，不少人可能会说了，那直接官员举荐自己的亲人为官，不就“解决”了很多事情，事实上如果不是确切地知晓此人各方面都过关，秦代的官员并不会轻易向朝堂举荐他人。
《韩非子》
正如《史记·范雎列传》记载：秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之，意思就是说，如果被举荐的官员犯了罪或者不称职，不好意思，举荐的人要被连坐而受到刑事的处罚。
此外，《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中还记载了一类身份比较特殊的人，即葆子，这类人一般是具有高级官爵的后代，他们如果到官府中任职，官阶的起任会比较高，晋升也比较快，不过必须先具备选官的条件。
- 其一，对君主忠诚。
忠于国君，是历代王朝选官时，都无法忽视的一个问题，想想也是，君主是国家的最高统治者，他对于高级官员有直接任免权，如果对自己不忠心，这不是给自己使绊子嘛，君主自然不会任用。
《秦律》中对于这点也有明确的要求，在《行书律》中甚至规定了传递公文的官员也要符合这一条件，即：隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令，其中的“不可诚仁者”指的就是不足以被信赖、对君主不忠诚的人。
- 其二，年龄达到标准。
年龄达标，是当官的一个基础条件，通常情况下，只有到了壮年才能当官，《内史杂》规定：除佐必当壮以上，毋除士伍新傅。
