林辞所说的“诗”，讲究的是感情。林辞讲到诗歌的意义，首先是描写了苦役们在外奔波劳碌的艰难境遇；第二种是“处子”，指的是未婚妻的情绪。
第三句话说的是悲伤，但又不是悲伤，在古代，指的是故人，最后两句话说的是思念亲人，思念母亲。《孔子诗论》有云：“读《卷耳》不知其人。”不知其人，就是不知道他所思念之人是谁。林辞征所引的这首诗，其实就是在说一个不知道自家事，不知道自家媳妇的苦力。
林辞认为《诗经》情景交融，以诗为本，其对《诗经》的细致入微理解，与《孔子诗论》中对《诗经》的解读有相同或相近的地方，陈桐生先生认为：“从上述资料来看，《齐诗》有许多与《孔子诗论》相近之处。”
陈先生的观点是可信的，他所列举的齐诗语料，大多取自《焦氏易林》。林辞认为，《诗经》与《孔子诗论》，在某种程度上是可以互换的，甚至是一模一样的，比如《湛露之乐，三诀毕恩》。
而《孔子诗论》则认为《湛露之乐，亦如露之乐》。林辞说的是“墙外之言，天下不安”，《孔子诗论》说的是“谨小慎微”。从比较的角度来看，与毛诗相比，林辞说诗总体上更接近于《孔子试论》。
林辞论诗与《孔子诗论》对诗歌的诠释，既有共性，又有区别，它们之间的区别是在诗学的流变过程中不断变化和发展的。从文体上看，《孔子诗论》对诗文的解释较为平实，而《林辞》对诗文的解释则较为灵活，并不局限于对诗文的精确揭示。
