宣和七年，金兵进攻太原，杨志再次担任选锋首，参与了种师中亲自指挥的榆次争夺战，金国王子斡离不（完颜宗望）率重兵与种师中会战于*熊岭。《三朝北盟会编·靖康小雅曰》中记载，宋军粮草不继，每名战士每天只有一勺豆子，人人面有饥色。
两军交战，宋军大败，种师中阵亡。而宋将把战败的责任全部推给杨志，说“招安巨寇杨志为选锋首，不战由间道径归”。
而岳飞的长官刘韐、曾经给宋江表功的王禀却上书李纲，极力为杨志辩解、李纲在《梁溪集》中记载道：臣据刘韐、王禀（？）状申，贾琼、杨志于寿阳县界节次攻击，戎马及*获近上首领，赶堕崖谷，死者甚众，兼捉到活人。…… 除贾琼已取到立功人功状奏闻外，杨志功状见取防保明。谨具奏知。
得到前方下属的申诉状，李纲上书钦宗：武节郎杨志，昨随种师中先次收复榆次县。大兵旣溃，志不免退师。诸将散逸，志独收集残兵，保据平定，屡次立功，*退敌马，理须激赏。
那么，史料中所说的“招安巨寇”是不是梁山好汉青面兽杨志呢？从文本故事看，《水浒传》中的杨志就是“招安巨寇”。施耐庵以鲁达、杨志两人的经历，伏写了梁山好汉攻打辽国、抗击金兵，“替天行道，保境安民”的英雄故事。
《宋史·种师道传》中说，种师道因为年高望重，被时人尊为“老种”。所以，《水浒传》中的种氏经略相公不是父子，而是兄弟，杨志就在他们帐前效命攻打幽州，抗击金兵。
杨志参与了攻辽、抗金，那么，其他梁山好汉呢？
宣和四年时，在大名府附近元城县做县尉的李若水写过一首《捕盗偶成》。在这首诗中，李若水记录了梁山好汉招安后，又随童贯北上，途经大名府时打马游街以壮军威的盛况：大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。
前七十回书中，梁山两次攻打曾头市，实际上就是写的抗金保境的英雄故事。第二次攻打曾头市，杨志负责攻打的正北大寨，就是书中所说的“北地”。总攻时，鲁智深、武松从正东大寨追赶副教师苏定，在北地与杨志会师。施耐庵依据历史真实，创作了梁山好汉的英雄故事。
诸多史料表明，梁山好汉中有很多是真实地存在于历史之中。
除了宋江、杨志在历史史料中有明确的记载而外，其他人物却没有更为详细的记载。但是，《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中所记录的三十六人，恐怕不会是无中生有的虚构。历史人物浩如烟海，史料哪能记录得如此详细呢？
除了从历史真实中解读梁山好汉，证明梁山好汉中有真实的以外，更为重要的是施耐庵以梁山人物隐喻历史真实人物。可以说，一百单八将中的绝大部分好汉都隐藏了一个，甚至几个历史人物。在此，我举几个例子，从另一个层面证明梁山好汉有真实的。
最先明出场的是九纹龙史进。“九纹龙”这个绰号，隐藏的就是北宋九代皇帝。而宋江更是有多个皇帝的隐喻，原本是家中老大的宋公明，却被写成了“宋三郎”。施耐庵的这一笔，同样出自《大宋宣和遗事》。这部野史中说，宋徽宗初见李师师时，自称“赵八郎”，意思是北宋第八代皇帝。
北宋历史上，有好几个“宋三郎”：赵光义是赵弘殷的第三子，宋真宗赵祯也是排行老三。宋徽宗则是以第三顺位继承人的身份，被向太后以“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王”为由，强行推上了皇位。是以，施耐庵又把宋江叫做“孝义黑三郎”。
宋太公将宋江“出籍”，隐喻的是宋徽宗、宋钦宗客室异国他乡，尸骨不能葬入北宋皇陵。
宋江说，卢俊义“棍棒天下无对”。书中还有一首《满庭芳》词，如此赞誉卢俊义的武功：惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。无疑，卢俊义的兵器就是棍棒。但是，书中却没有一处写到卢员外用的是这件兵器。
施耐庵为何以如此奇怪的写法来描写卢俊义，就得去书中找答案了。《水浒传·引首》中说赵匡胤一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。原来，棍棒就是赵匡胤的这条杆棒。因而，《满庭芳》中还说卢俊义“威风凛凛，仪表似天神”，赵匡胤在《水浒传》中就是一尊天神——霹雳大仙。
洪太尉误走妖魔时，伏魔大殿被一声“十万军中半夜雷”掀塌半个殿角。梁山大聚义时，又是一声如裂帛般的巨响，一只金盘“从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火遶坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了”。
两声巨响，说的就是“霹雳大仙”，而那只金盘更是赵匡胤的隐喻。
