在古代诗人中，陆游对艾情有独钟，有多首诗写到艾草：
《古风》
木生虽拱把，鲜不困斧斤。
枯朽亦可全，又以芗故焚。
嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
此理讲已熟，要当尊所闻。
在陆游眼里，艾草是“嘉禾”。
《山房》
四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。
戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。
无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。
“寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。”这是写晚秋的艾草，在寒夜里晓知霜重，恰如诗人行遍天涯的人生之旅，得尝世间百味。
《雨晴至园中》
入夏经月雨，园路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人长。
岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。
怅然怀故山，舍东百本桑。
迨此积雨余，枝叶沃以光。
父老适相遇，藉草挥一觞。
一觞颓然醉，笑语相扶将。
赋诗示儿子，此乐未易忘。
偶然来到了许久不曾来的小园，想不到艾草已经长得和人一样高了。由艾草感慨时光流逝。物亦如此，人何以堪？
南宋末年的诗人刘黻写过《又寄徐径畈吏部》
元阳诏墨动天霞，喜到东都处士家。
世路几年滋艾草，道山今日聚梅花。
作舟济国看商傅，鍊石补天过女娲。
珍重诸贤扶大道，声名毋使后人嗟。
“滋艾草”，可以看出这艾草的茂盛。
宋代词人里，写艾的更多。以下两首，能让我们了解当时人家房门上挂艾人、艾虎的端午节风情：
王之道《南歌子》：
角簟横龟枕，兰房挂艾人。一尊菖歜泛清醇。 好在佳人如玉、映长春。
冰彻杯盘莹，香和笑语薰。莲花衫子入时新。挂起南窗一榻、晚风清。
刘克庄《贺新郎·端午》
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信*魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
03
东晋时期，书圣王羲之儿子王献之和艾草之间有了一段故事：王献之用艾草烧残了自己的身体。
王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子。与其父王羲之并称为“二王”，并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
王献之与表姐郗道茂成亲。郗道茂本是王献之母亲的外甥女，比王献之大一岁。长得美丽贞静，她和王献之郎才女貌，这桩婚姻在时人眼里，那可是天作之合。
没想到的是，新安公主司马道福却半道*一杠子。
新安公主司马道福，是东晋简文帝司马昱第三女，东晋孝武帝司马曜的姐姐。司马道福初封余姚公主，嫁给权臣桓温之次子桓济。桓温死后，将兵权交付弟弟桓冲，南郡公爵位则由幼子桓玄袭封。世子桓熙不服，遂与叔父桓秘、弟弟桓济谋*桓冲，结果被桓冲发觉，都被流放长沙。
桓济被流放，金枝玉叶的司马道福当然不能和他同行，就离了婚。司马道福恢复自由身，再嫁的对象就圈定了王献之。
皇太后也很喜欢王献之，就做主让孝武帝下旨诏命王献之为驸马。
一封令王献之休妻再娶的圣旨，打破了王家的平静。然而，令所有人没有想到的是：王献之变成了跛足，他竟用艾草烧伤了双脚，落下终身残疾。
不料新安公主听到消息后，说即使他瘸了，她也要嫁。
