位于阿加之下的呷西又称锅庄娃子，处于彝族奴隶制社会形态的最底层。呷西没有任何财产、房子、田地和人身自由。他们从事的是最脏最累的活。他们的生死完全掌握在主人手中，主人可以随时将他们*死、买卖、馈赠。相对来说阿加在呷西面前也是主子，而呷西在阿加面前是娃子，阿加则是奴隶主的娃子。不同等级之间主子与娃子的关系是错综复杂相互交织的。
历史上属于贵族阶级的诺合被称为黑彝，属于平民阶级的曲诺被称为白彝。解放后对彝族人口统计调查数据显示：土司约占总人口的0.1%，诺合（黑彝）占总人口的 6.9%，曲诺（白彝）占人口的80%，其余则为属于奴隶阶级的阿加、呷西。在奴隶制时代五个等级之间界限分明：如果黑彝贵族女子和下等级男子在一起了，那么两人会被双双处死；如果黑彝男子和下等级女子在一起了，那么下等级女子会被处死。
数千年以来彝族社会的奴隶制在凉山的地理阻隔作用下并没受到中原文化的影响和冲击，然而生活悲惨的阿加、呷西们往往用逃亡、自*、破坏工具乃至*死奴隶主、武装起义等形式不断进行抗争。直到1956年民主改革以后彝族地区的奴隶社会制度枷锁才得以打破：黑彝奴隶主的特权被废除，土地和生产资料被分给无地少地的奴隶。至此彝族地区延续了数千年的奴隶社会彻底瓦解。
如今彝族已从奴隶制跨越到社会主义，那么奴隶制时代的等级区分自然也就不存在了。如今的黑彝、白彝不再是有主次之分的两个社会等级群体。黑彝与白彝已从最初的层级区演变为族群的区分：早在明清时期白彝就因为更加靠近汉地生活，所以接触学习到了更多先进的技术；相比之下主要居住在高山等偏远地带的黑彝与外界接触较少，所以更多保留了民族传统的风俗习惯。
