《帝京岁时纪胜》记：
“中元如清明仪，舁清都城城隍像出巡，祭厉鬼。”
民间相传，七月十五是阴间放假之日，鬼门大开，人鬼之间的幽隔之路打开，旧鬼可以回家接受祭享，而新鬼于此日可魂归地府。
同时，为了不让那些游荡的野魂孤鬼来人间作恶，古时用城隍之神像出巡，以祭之。
这便是祭家祖、祭孤魂野鬼的出处了。
«——【·斋蘸会·】——»
关于“七月半”开斋蘸会习俗，最初是因外来佛教对中国本土道教影响所产生的结果，佛教作盂兰盆斋（会）。
盂兰盆，为梵语音译，其意为“解倒悬”。
“七月半”兰盆斋会的缘起，是始于佛典《盂兰盆经》中“目连救母”的故事。
目连，又名目犍连，摩可目犍连，释迦牟尼佛十大弟子之一。
《盂兰盆经》载：
目连母亡，列入轮回六道的“饿鬼道”中。目连以钵盛饭，往饷其母。谁知道饭未进嘴，便化成火炭。目连情急之下问佛。
佛言：“汝母罪重，非汝一人所奈何，当需十方众僧威神之力。至七月十五，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。”
佛赦众僧，皆为施主祝愿七代父母行禅定意，然后受食。
是时，目连母得脱一切饿鬼之苦。
后世便有这所谓的超度解脱在轮回过程中受难的法会，于是，中元节便有了集体性、规模化的开斋蘸会。
踏入农历七月不免会看到有人烧街衣，烧街衣的日子最好在农历七月初一至十四。
烧街衣是一种功德，祭祀，凡人为求行善积福。
