前言：夏是我国历史上第一个奴隶制王朝。它本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位。然而，西方历史界并不承认我国这一段历史，认为夏朝并不存在。
我翻开《史记》，把那段时间的历史读了又读，看了又看。说实在的，大禹在十三年里所做的事情即便是放到现在，也是一项世界级的浩大工程。大禹这个人确实匪夷所思，甚至会让人胡思乱想地认为他是从当代穿越回去的。也难怪西方历史学家不愿意承认这段历史，到底是他们认识太过浅薄，还是大禹真的是子虚乌有？
《史记》关于大禹的文字并不多，我仔细品读，发现司马迁虽然只用了不大篇幅的这段文字，其实信息量巨大，展开来，完全就是一部史诗大片。
大禹治水动画
大禹是人不是神太初元年(前104)，司马迁主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后，就开始了继承《春秋》的著作事业，即正式写作《史记》，实践他父亲“论载天下之文”的遗志。这年他已经四十二岁了。
司马迁动笔写《史记》之前，已经花了四、五年的时间整理史籍。他主持换夏历，说明他是承认夏王朝存在的。在他笔下的大禹，跟前面的五帝，有明显的不同。因为大禹是人而非神。
大禹，是我国古代神话传说里面的第二个“人”。之所以这么说，是因为在他之前的五帝，前面四个都是带有“神性”的半人半神。到舜这一代，已经完全从神过度到人。然而，直到大禹，才具备了“完人”的特征。
我们先来看看司马迁笔下的五帝，他们各有特点，很有意思：
黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”：他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。（黄帝拥有通晓天下的神性）
颛顼帝高阳“静渊以有谋，疏通而知事养”：他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。
高辛帝“生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微”：他生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。
前面三个帝王，黄帝跟高辛帝明显是有神灵附体的。而高阳，虽然没有直接写“神灵”，但他“材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”，也应该是属于神灵级别的。
帝尧“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白”：他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。
尧帝，也是神灵级别，但开始有“人”性了。在他之前的三帝，都没有出现私有财产，因为他们是神灵，不需要有自己的财产，也不以宝物而炫耀。但尧帝明显已经有了人的“贪性”。开始标榜“富、贵”了。
舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想*掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想*掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。
从舜开始，天下的管理者，已经完全由传说中的神过度到人了。
2021年10月15日晚，由甘肃省陇剧院新创排的大型原创古装陇剧《大禹治水》在兰州首演
大禹，是超越了舜的第一个完人。
首先，他“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲”，就是说他为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲。在他之前，只有尧是有“仁”这个特点的。司马迁在这里着重提出来说，意思还是比较明显的：禹虽然是人，但已经从尧的“富贵”里脱离了出来。所以，《史记》后面会说他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。
其次，大禹“其言可信：声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪”：他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
在中国历史上，应该没有比大禹更完美的人了。
但无论他多么完美，他毕竟是人不是神了，所以，他做的事情才会让我们感慨：这不是人能做得好的事情！
我们来看看他做了些什么惊天地泣鬼神的事吧。
大禹做的事情大禹在接到舜帝的命令后，做了很多事情。
他带着益和后稷，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。然后开始了他“定九州”的浩大工程。
1、堪定中国，划分九州
我们现在的中国，最早的版图就是由大禹划定的。
在十三年里，他边疏通河道，边开山路，还让益给民众分发稻种，种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹考还考察了各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋；考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
他以山川河流为天然边界，将当时的中国划分成了九个州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
九州虽然在如今整个中国的版图里，只是一部分（详见下面九州位置图），但面积也不小了。大禹在治理山川的十三年里，把这些地方全部走完并把边界划定，着实不简单。
