写在最后
说完了申包胥的忠君，回过头再说说伍子胥的“叛君”。
关于伍子胥这个人物的争议一直很多，分歧点无过于他引外敌攻伐祖国的做法到底应不应该？
前面说过，在那个时代包括儒家在内都很崇尚复仇之风，所以不但嫉恶如仇的司马迁赞叹伍子胥：
弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！
隐忍而就名，非烈丈夫孰能致此哉？
连楚国本土的屈原夫子，也对去楚投吴的伍子观感不差：
忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。
伍子胥的结局，因谗臣伯嚭的挑拨被夫差扔入钱塘江中，这番与屈原相似的经历，还因此引发了端午究竟是为了纪念谁的争论，此处不作论议。
等发展到后来皇权不断集中、威凛不可侵犯的朝代，伍子胥的做法才出现越来越多的否定声音，认为君为臣纲，伍子胥个人的仇恨再深，无论如何也不该引外敌覆灭自己的国家。
平心而论，我理解伍子胥报仇的心情，但我不认可任何因自己的无辜受难，而将苦难加诸于其它无辜者身上的行为。
想敌兵入城满目疮痍，那些牺牲在铁骑下的平民皆是你伍员的同胞，他们没理由用生命为这场君不君臣不臣的博弈买单。
可以说，伍子胥是一位被仇恨改变了命运，从此义无反顾走上抗争命运之路的斗士，相较之下不那么显眼的申包胥，则是默默守护家国的无冕英雄。
斗士洒血，英雄落泪。即使各有立场，我依旧更为申包胥的舍身大义而感动，感动于他目下啼血的那一声：
一行泪，一行血，滴洒胸怀
哭七天，和七夜，一死何碍
文｜旧王谢
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