有朋友在问，日月神教与明教似乎有些牵连，但为何明教的总坛设在光明顶，日月神教的总坛却在黑木崖呢？其实金庸先生在小说中这般设定，绝非偶然，这里面大有用意。首先是因这两个地理位置，在各自的小说中都体现了推动剧情，加大冲突的作用，其次是用这两处地方的名字，代表着了各自教派的创教宗旨，暗示他们各自的命运。
一.明教总坛在光明顶，不但凸显了明教与各派的仇恨，更体现了明教创教的宗旨。
在《射雕英雄传》周伯通口中，导致当年黄裳最终创出《九阴真经》的明教，在被黄裳严重创伤两百多年后，成为了肩负民族复兴大业，坚持抗元的先驱者，并最终在第三十四代教主张无忌的领导下，不断消除与中原武林各派的积怨，号令天下群雄共同抗元，取得了汉民族复国大业的成功。然而在张无忌继任教主之前，明教不但与宋元两代朝廷，更与中原武林各派，经历了两百年的对抗，也是因这样的双重压力，明教被迫把总坛从中原腹地，迁到西域苦寒之地的昆仑山光明顶，保存圣火，星火相传。到《倚天》故事发生时，明教总坛已在光明顶经营了百余年。
这场大火直烧了两日两夜，兀自未熄。光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，数百间美轮美奂的厅堂屋宇尽成焦土。新修版《倚天屠龙记•第二十二回》
在这百余年的时间里，明教经历了从衰落到重新崛起，又从辉煌到四分五裂的一个起伏过程。这当中出现第三十三代教主阳顶天，他武功高强，雄才伟略，带领着明教实现复兴，在武林中强势崛起，并以抗元大业为己任。但却在他创建伟业的同时，使明教不可避免的，加大了与武林各派的摩擦，导致与各派的间隙越来越大，仇恨也越积越深，发展到势不两立的地步。再加上成昆为了报复阳顶天的夺妻之仇，亡妻之恨，誓要覆灭明教，经他串联，在阳顶天去世的三十年后，最终就酿成六大派围攻光明顶，险将明教灭教的一战。
而从这六大派围攻光明顶一战，我们就可以先看出，金庸先生为何会把明教的总坛，设在光明顶的第一层用意。看过小说，我们都知道小说中的光明顶，并不是现在黄山的光明顶，而是在西域苦寒之地的昆仑山。而六大派中，除了与明教同处昆仑山脉的昆仑派，其他五派距离由远及近，分别为少林、武当、华山、峨眉和崆峒，但即便是距离最近的崆峒派，也与光明顶足有万里之遥。这就是说，六派中有五派想要围攻光明顶，那是劳师动众，跋山涉水，不辞万里的进行了远征。
由此就可看出，当时六大派对明教的仇恨，是有多大，有多深。哪怕是要跋涉万里，历经艰苦和冒顶严寒，不惜一切代价，也要深入到明教的腹部，跟他们决一死战，誓将明教连根拔起（细看下图）。也可看出，后来以一己之力扭转局面，成功消除明教与这些门派，这么大仇恨的张无忌，是有多么的了不起。这便是金庸先生将明教总坛，设在光明顶的第一层用意。
其第二层用意，则更加深远。那就是取光明顶的“光明”二字，诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，而从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。光明，就是明教教众追求和奋斗的目标。
说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为袄教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，我教众不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。”新修版《倚天屠龙记•第十九章》
之后，张无忌之所以会改变对明教原先魔道的看法，接任教主，也是受到了明教为世人奉献教义的感染，看到了明教的光明正大。这也是促使他决心要改变武林各派对明教的误解，带领明教还百姓光明前景的最大动力。而且，光明二字更是代表着蒙元高压统治下的黑暗，终会被代表光明的明教所推翻。可见，金庸先生将明教总坛之名取为光明顶，设在光明顶，其用意有多深远。
