金庸在新修版《射雕英雄传》第十二回中强调过一个事实，那就是后来洪七公所用的降龙十八掌是由萧峰和虚竹传承下来的，不难看出，金庸是想将各部作品之间的关系打通，打造一个完整的武侠体系，也正是因为他总爱强调这种“传承”关系，他的故事才会有了一种史诗感。
（明教剧照）
基于金庸喜欢强调“传承”这一前提，那《笑傲江湖》中登场的日月神教势力的来由难免让人好奇，就因为从名称上来看，它与当年的明教实在是过于相像，所以这两个教派之间是否有关联，或者说日月神教就是当年的明教，只是换了个名字？这背后或许藏着一段有趣的故事。
一、明教与日月神教
明教是否就是日月神教？笔者对此持否定态度，因为明教与日月神教有太多不同。
明教是历史上真实存在过的教派，而《倚天屠龙记》中也提及过关于他们的历史，原著道：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为食菜事魔教。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛*极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃索，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”
后来的日月神教哪有这般规定？
而且明教中人固然也尊重教主，但很明显教主与教众的距离感并不强，而日月神教的教主与教众之间的关系就纯粹是统治者和被统治者的关系了，教众无不吹捧教主，风气截然不同。
（日月神教教主任我行剧照）
还有就是立场问题，明教无论怎么作恶，但始终还是会抗击蒙古，在这一点上与正道的六大门派是一致的，而日月神教则是纯粹的邪道门派，其中几乎没有好人。
所以种种迹象都表明日月神教与明教不是一回事，但这并不意味着他们之间毫无关联，这一点后文会解释。
二、走向末路的明教
明教曾盛极一时，为何后来的《笑傲江湖》中已不见明教势力的存在？显然此时的明教已然灭亡，在《倚天屠龙记》之后发生了什么事导致明教的灭亡？其实书中是有提及一些线索的。
朱元璋当了皇帝之后，觊觎明教势力太大，会威胁到自己的皇位，于是反过来镇压明教。
（朱元璋剧照）
原著道：“朱元璋派徐达带兵北伐，将元顺帝赶入塞外沙漠，蒙古人在中华所建的元朝就此灭亡。朱元璋倒还记得明教，将他所建的朝代称为“明朝”。但因明教维护百姓，朝廷官府便对其残*镇压，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。”
这里提到明教后来逐渐式微，至于具体是在何时灭亡则无从考证，不过明教灭亡之时，张无忌应该是不在场的，他早已和敏敏退隐，不过之所以提张无忌，还就是因为后来的日月神教或许就与他有关。
三、逐渐黑化的大侠
张无忌是少年英雄，他能调动正邪两道人马，将天下群雄集结在一起，是世人敬仰的大侠，不过后来的张无忌却是存在黑化的可能，因为他曾学了一门邪功，即圣火令。
而张无忌黑化的可能性是在他与三渡一战时就已经显现出了苗头。
（渡厄剧照）
原著道：“张无忌自得圣火令后，初时照练，还不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意……这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心魔大盛，渐入危境，当即念起《金刚经》来，盼他脱却心中魔头的牵绊。”
张无忌在使用圣火令的时候，心智已然被那邪功所侵蚀，连他如此正直的人都在出招的时候发出奸邪的笑声，他自己却浑然不觉，可见这邪功对他的影响有多大。
而只要张无忌继续习武，他就难免继续被这邪功所侵蚀，可想而知，张无忌黑化只是时间的问题，而压垮他的最后一根稻草极有可能就是明教的灭亡。
（张无忌剧照）
张无忌退隐多年之后，听闻明教被朱元璋镇压，几乎要灭亡，他便回到中原，看到曾经的明教兄弟和教众已惨死大明军队的铁蹄之下，他心中的怒火自然是熊熊燃起，再加上常年修炼圣火令，他的心智已然被仇恨蒙蔽。
既然朱元璋为自己打下的江山起名“大明”，那张无忌就再立门户，以“日月”为名再创教派，意在拆了“大明”，于是他创立日月神教对抗大明，一直传承到《笑傲江湖》时代。
也正因为如此，笔者才会说日月神教并非明教，却与明教有些许关联，因为它的创教教主极有可能就是当年已经退隐多年且黑化的明教教主张无忌。
