斗转星移，沧海桑田，随着珠江三角洲地区蚕丝业的发展，以及女权意识的逐渐提高，在经济上获得独立的女性，开始向没有自主权的包办婚姻说“不”。
南宋时期，中国经济重心南移，国际贸易得到进一步的繁荣，海上丝绸之路的发展进入鼎盛阶段，在这种大背景下，珠江三角洲的蚕丝业开始得到了发展。到了清康熙年间，顺德、南海等地成为珠江三角洲地区蚕丝业最为发达的地区，蚕丝出口量开始逐年增加。
蚕丝业的蓬勃发展，使从事蚕丝业的女工在经济上获得了独立的地位，再加上受到国外先进思潮的影响，以及看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气受累的情景，于是，之前逆来顺受的女工们，决定将命运掌握在自己手中，不要再做婚姻的牺牲品。因此，她们选择用终身不嫁的方式，来反抗不公平的婚姻制度，这就是最初的自梳女。
综上所述，资本主义的萌芽以及发展，为自梳女的出现创造了条件（经济独立）。而女性独立意识的觉醒，以及对男性至上社会的反抗，终于让一部分勇敢的女性做出了终生不嫁的决定，自梳女就此产生。当然，这是一个渐进的过程。
中国在进入封建农耕社会后，逐渐形成了男耕女织的分工局面，也就是男主外，女主内，从此便确定了男性在家庭中的主导地位。随后，封建礼教要求女子要具备“三从四德”以及“从一而终”的品德，要绝对服从于丈夫。从此，封建礼教便成为一把压在女性身上的沉重枷锁，与此同时，历史上也并不缺少反抗封建礼教，为争取婚姻自由而斗争的例子。
其中，在我国最早的五言叙事长诗《孔雀东南飞》中，塑造的就是一个反封建礼教迫害的妇女形象。而《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘，同样为了爱情不惜反抗封建礼教。而“自梳女”的出现，就是女性对封建礼教反抗的延续。
那么，自梳女文化具体是什么呢？
- 一、方法一：通过“自梳”仪式实现“梳起”
一梳福，二梳寿，三梳自在，四梳清白，五梳坚心，六梳金兰姐妹相爱，七梳大吉大利，八梳无灾无难。—— “自梳”仪式歌谣
生活必须有仪式感，这不是一句调侃的话，而是经验之谈。事实上，仪式本身就是中国的传统文化之一，在中国古代是一种对人们具有约束力的一种行为。而要成为“自梳女”，就必须先举行 “自梳”仪式。
