浮躁和焦虑的情绪，普遍存在于现代社会里。
你我都是这样。
在这个浮躁的社会中，慢慢地你会发现，大家都感受不到真正的幸福，幸福仿佛稍纵即逝，犹如白驹过隙。
当今的社会中，大家追求更多的是物质生活，生活和工作的节奏飞快，令我们不时地感到力不从心。
你我皆凡人，受困于其中， 由于缺乏安静和智慧，导致我们无法像修行的智者们一样，难免就会感到心情浮躁。
于是很快，我们都变得浮躁了。
人们常会觉得是因为这个社会太浮躁，导致我们自己无法安静下来。
好像我们都忘记了一点，这个社会是由每一个个体组成的，而我们都是其中的一份子。
其实，我们不必过于自责，因为浮躁是古今人类的通病，古已有之。音乐教父崔健唱过的一首歌：《不是我不明白，这世界变化快》，1989年这首歌曲收录在崔健发行的专辑《新长征路上的摇滚》中，其中的歌词这样写道：
“我曾经认为简单的事情现在全不明白，我忽然感到眼前的世界并非我所在，
过去我不知什么是宽阔胸怀，过去我不知世界有很多奇怪，
过去我幻想的未来可不是现在，现在才似乎清楚什么是未来”。
28岁的曾国藩在初入翰林时意气风发，浮躁之心溢于言表。一改从前一心只读圣贤书的态度，不但爱凑热闹，而且无心读书。老曾家五百年没出过一个秀才，而他又成为了湖南最年轻的进士。他当时给人的感觉就是一种目空一切的感觉，对京城的新鲜事物充满好奇，“山炮进城”后的一举一动，无不暴露自己的粗鄙之气。
朋友们对他的评价是为人傲慢、行事虚伪，他自己本身也静不下心来，生活不规律，爱参加聚会，爱去看*头，爱看美女。
当他手里有了兵权之后，又开始大开*戒，落得“曾剃头”的恶名。
直到靖港之战，曾国藩因为轻敌，自己又急于求成，结果被引入太平军埋伏的陷阱，湘军大败。“命运，这是命运”，曾国藩绝望地长叹后投江自尽，幸好被属下及时发现，将他救上岸来。
浮躁的曾国藩，数次兵败后投江，数度感受到危机后立下遗嘱，然而他在面临无数次的打击后，静下心来深刻自省，凭借着坚韧的意志力，坚持到太平天国内讧的战争转折点，在后来的几次胜利后，他仍然能够保持静心，展现了极度的克制力，最终成为拯救大清的名臣，既功高盖主又能够功成身退的极少数历史人物。
*对曾国藩高度评价：愚于近人，独服曾文正。
曾国藩，败于浮躁，成于静心自省。
如何对抗焦虑又浮躁的心“静”，可以说是在浮躁的社会中保持清醒头脑的方式之一，也可能是唯一行之有效的。
水静能鉴物，人静能观心。
静心人不浮，静心能明理。
只有你在心静如水的时候，才能客观理智地思考问题，做出正确的判断。以水为鉴，临水照人。
《菜根谭》所说的：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”
笑而不语，不是缺少底气，而是心怀大气。
心宽似海，自然风平浪静，笑而不语，便可坦然前行。
这才是智者的认知与修为。
关于如何认知和处理这类被称之为负面的情绪，早在春秋时期，老子在《道德经》里就给出了答案：
焦虑本身就是生活的产物。“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
这几句话的意思是重是轻的根本，静是躁的主宰。
因此，圣人整天赶路，全都不离开途中所用的各种装备，虽然享有富裕的生活，居处悠闲，但却不会沉溺其中。为什么万乘之国的国君，还以轻率的态度治理天下呢？轻率就会失去根基，浮躁就会丧失主宰。
认识到浮躁和焦虑存在的必然性，我们只需要迎面直击，并把这些当做自己前进的动力，自然就能收获满满。
千里之行，始于足下。
没有人能随随便便成功，在我们努力完成人生规划的同时，给自己留一点空间，一天做不好的事情就一周去做，一年学不完的东西就给自己一年半的时间。
尽人事、听天命，努力就好。
当我们不满于现状又不敢去改变，是因为害怕最终达不到自己预期的效果。
如果想要改变我们自己浮躁又焦虑的现状，那你就带着对焦虑的觉知去学习、去努力，但是不要过分地追求结果，这样每一次小小的进步都会给你带来惊喜和最终成功的满足感。
生活总是泥沙俱下，痛苦避无可避，唯有改变自己内心的格局，才能改变人生的结局。
惊而不慌，是一种内心的强大。
迷而不失，是一种意志的坚定。
苦而不言，是一种彻悟的豁达。
笑而不语，是一份从容的智慧。
与大家共勉，感恩遇见！
