|
李白墓 |
|
谷常新 |
清明，安徽马鞍山市当涂县，李白的墓前摆满了凭吊者的酒瓶。
黄酒、白酒、啤酒、洋酒……五花八门、不一而足，以致守墓人谷常新曾想在墓旁建一座酒瓶博物馆。自从1985年3月接替叔叔守墓，谷常新见惯了酒，更见惯了墓前被诗仙倾倒的众生：中国人、日本人、韩国人、美国人、吉尔吉斯斯坦人（传说李白的出生地），他们或痛饮狂歌，或痛哭流涕，或朗诵李白和自己的诗……如是种种，构成了李白墓前独一无二的奇景。
李白墓在2006年被评为全国重点文保单位，随之而来的，是越来越多的人群。
去年，谷常新登上央视中秋晚会，谷氏家族延续四十九代人为诗仙守墓的故事因此为世人所知。
如今，53岁的谷常新抱着刚刚两岁的孙子谷毅轩对记者说：“只要我用心教育、用心感化，第五十一代传承人就在眼前了。”
文、图/广州日报全媒体记者武威
清明，谷常新从家里拿出一瓶黄酒，一个白瓷杯，折下门外刚吐绿芽的柳条，套上一个白幡，径直走向李白的墓园，他绕过享堂和第二进的太白祠堂，穿过一个小门廊来到墓前，在祭扫的台基上放下黄酒和酒杯，再把柳条弯成一个环，庄重地套在了墓碑上。
碑文写着“唐先贤李太白之墓”，碑后是一个一人多高直径5米左右的圆形土丘，隆起的土丘上芳草萋萋，土丘下是一代诗仙的埋骨之地。谷常新倒了三杯酒，神情肃穆地将酒洒在墓碑之前的空地上，又浇向土丘里。
“洒酒是必不可少的程序。”谷常新说，按当地风俗，祭拜完之后，还要顺时针绕墓三圈，以便沾沾李白的三股“仙气”（诗仙、酒仙、谪仙）。
世代12次修葺李白墓
“李白的出生地有争议，但他的埋骨之地却是没有争议的，历史学家公认，公元762年，他死在安徽当涂，初葬龙山。55年之后，时任宣、歙、池等州观察使的范传正找到了李白的两位孙女，确认了李白的墓地，并按照李白的遗愿（宅近青山同谢朓），将他的墓从龙山迁到6公里外的青山（谢公山）下的谷家村。南齐诗人谢朓是李白的文学偶像，是他的诗作‘蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发’中的小谢。”当涂县原史志办主任陶震海告诉广州日报记者，《当涂县志》中有明确的记载，青山之下的李白墓，确实是一代诗仙的肉身之冢。
谷常新说，他通过翻阅《谷氏宗谱》和《当涂县志》了解到，李白一生曾7次到当涂，在青山脚下，与当时“资雄于乡里”的豪绅谷兰馨相识、相知，最后成为感情深厚的挚交。
谷常新翻开清代编纂的《谷氏宗谱》，指着上面的文章念道：“是时，李青莲先生访族人……天幸与兰翁（谷兰馨）为友……尽宾主欢。”
“由此可见，谷兰馨和李白是很好的朋友，而按族谱，我是谷兰馨的第49代孙。”谷常新说。
陶震海告诉记者，公元817年，当范传正想要迁葬李白墓时，谷氏族人知道谷兰馨与李白的交情，主动让出族中耕地，并捐资修葺李白墓，“此后，李白墓一共整修了12次，几乎每次县志都记载了谷氏族人出资修葺的记录”。
“先祖要求我们世代把李白墓照看好，虽然没有见于书面的文字，但在村里却是口口相传的。最特别之处，就在李白墓地的选址。”谷常新说，从公元817年开始，家族就挑起了世代守护李白墓的责任，“村的东边是谷氏族人的住宅，西边是谷氏祠堂，李白墓夹在祠堂和住宅中间，族人去祠堂拜祭祖先，必须要经过李白墓”。
多次保李白墓“幸免于难”
然而，李白墓终究没有逃脱兵祸。谷常新对记者说：“我的爷爷告诉我，1938年，新四军的粟裕将军在当涂青山附近打游击，部队军纪严明，对百姓秋毫无犯，为了不打扰百姓，新四军把临时指挥部放在了李白墓前的太白祠堂里。然而消息走漏，日军来到谷家村扫荡，太白祠堂和享堂被日军的炮火炸毁了，连同一起被毁的，还有我们的谷氏祠堂以及部分民宅，所幸新四军转移及时，继续到青山上打游击。而李白墓的主体部分也只是有一小点的坍塌，抗战结束后，谷氏族人并没有选择先重建自家的祠堂，而是自发地先将李白墓重新修葺，把坍塌的部分修补好。”
上世纪六七十年代，有人想要损坏李白墓。谷常新的叔叔谷经朝又召集了族人，把李白墓团团围着保护起来。在族人的极力维护下，李白墓再一次幸免于难。
到了1980年，当涂县的有关部门在原址上重建了太白祠，1985年，又进一步在原址上将享堂重建，并在李白墓的周围建起了一道圆形的围墙。之后，李白墓进一步扩建成为李白墓园，征用了村里的20多亩土地，谷常新家承包的两亩多耕地也被征用了。1985年3月，作为补偿，农民出身的谷常新进入墓园，成为一名专职守墓人，一干就是34年，“当时，我一个月的工资是三十几元”，然而，当年一同被日军炸毁的谷氏祠堂至今还没有重修。
“已把李白当作自己祖先”
谷常新接替的正是叔叔谷经朝，那位当年为保李白墓，召集族人的民间守墓人。最初，只有初中学历的他并不知道家族和李白有如此深的渊源，每一天他必须做的工作就是打扫享堂、祠堂和墓园，捡掉祭台上各种各样的酒瓶子，“我们谷家一直有一个习惯，就是李白墓旁不能堆柴草，所以墓园从来没有失火过”。
1989年，谷常新开始当李白墓的讲解员，也是从那时起，他发愤苦读李白诗歌，提升古文功底，多次参加国内举办的各类关于李白的学术研讨班，“那算是我真正开始学习李白，了解李白的诗以及他的游踪，也知道了更多家族和李白间的故事”。
与记者的交谈中，谷常新对于李白诗歌的熟悉，几乎到了信手拈来的程度，诗仙的诗仿佛长在了他的嘴里。
李白墓在2006年被评为全国重点文保单位，随之而来的，是越来越多的扫墓人群。谷常新每天都要带着游客祭扫诗魂，遇到清明、除夕，还要按最隆重的礼仪洒酒、献花、唱诗，他一天最多时曾接待10000多名游客。
2008年前后，谷氏家族世代接力守墓的故事，渐渐被当地人了解，谷常新也随即获邀参加湖北安陆、四川江油等地举办的关于李白的论坛活动。
谷常新的家就在李白墓旁，每次像这样出门远行，他都要到墓前和大诗人话别，出差回来，也要禀告李白此行的收获。
“我几乎已经把李白当作自己的祖先了。”谷常新说，守墓34年，他看到李白墓从默默无闻到游人如织，心中越来越感慨李白那无穷无尽的魅力。
“对饮，吟诗，泪流满面”
“李白的影响力是没有国界的”，1989年，当地举办了第一届李白国际吟诗节，李白墓成了来访嘉宾必到的景点。谷常新看到一位来访的日本友人，在李白的墓前长跪不起，忽然内心泛起波澜——“原来李白这样受欢迎”。
此后，来当涂的日本友人越来越多。有一次，十多个日本友人共同拿着酒杯，向李白墓对饮，接着用日文吟诵李白的《峨眉山月歌》《将进酒》等名篇，日文虽然他一句都听不懂，但看到那些日本人如痴如醉、泪流满面的表情，他也深受感动。
在后来对李白的学习中，他才知道，李白在日本同样有着极高的人气，《峨眉山月歌》几乎是脍炙人口的诗篇，“李白现存至今还有两幅书法作品，一幅在北京的故宫博物院，还有一幅就在日本的佐藤家族手中，那是公元8世纪，由李白的日本友人阿倍仲麻吕回国时带到日本的”。
更令谷常新记忆深刻的，是上世纪90年代韩国的一位宋教授带着30多个韩国学生，前来祭拜李白，“那是夏天，他们特地等到皓月当空，才来到李白墓旁，三十多个人，围着李白墓一圈，由宋教授起头，每人先向去世的李白敬一杯酒，喝完之后就开始每人用中文吟诵一首李白的诗歌，尽管有些学生的中文并不标准，但大家都非常投入，吟到动情处，宋教授也递给我一杯酒，让我也加入了吟诵的队伍里”，谷常新说，在李白墓前吟诗并不罕见，但一定要趁着明月当空来祭扫，却是他平生仅见。
此外，谷常新还见到不少蓝眼睛、高鼻梁的外国人特地过来祭扫，他们用法文、英文、意大利文，吟诵着李白的诗歌。
“守到守不动为止”
谷常新更常见到的是中国人在李白墓前痛饮狂歌的景象，“我就见过有人躺在地上，拿着两个酒杯，对着李白墓你一杯我一杯地喝，嘴里还振振有词，我想这大概是其他任何名人的墓前都不会有的状况”，不过守墓34年，谷常新说，他还没见到有人在墓前喝醉得起不来的情况。
2008年，多次登上央视《经典咏流传》《百家讲坛》栏目的北京师范大学文学院教授康震来祭拜李白，他在墓前吟诵李白的《望天门山》，讲李白为何要选择长眠谢公山，直讲得热泪盈眶。
还有一位专门研究李白的北师大教授檀作文，一来到李白墓前，便如同见到偶像一般，“扑通”一下跪倒在地磕了三个响头，大喊：“诗仙太白！”
去年的央视中秋晚会上，谷常新穿着一身素衣，拿着一瓶美酒祭扫李白墓的场景，展现在全国观众面前。谷氏家族世代接力为李白守墓的故事，也随之成了广为流传的传奇。就在节目播出后的第二天后，不断有全国各地的朋友来到李白墓，纷纷找谷常新合影。谷常新再一次被李白的魅力折服。
去年，六神磊磊也前来祭拜李白，他带着一瓶黄酒和李白对饮，为李白晚年的怀才不遇、报国无门喊冤叫屈。
谷常新说，他打算一直守到守不动为止，并希望自己的子孙，能延续家族的传统，继续为李白守墓，他抱着才两岁大的孙子谷毅轩说：“只要我做好他们的思想工作，我相信他们会愿意留在青山脚下，继续为李白守墓。”
