壹
~知识梳理~
教学目标：
1．了解《荀子》及相关知识；掌握并积累重要的文言实词和虚词；掌握本文出现的通假字、活用词和特殊文言句式。
2．学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3．明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
原文回顾：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
知识梳理：
一、走近作者
荀子(约前313－前238)，战国末期思想家、教育家。名况，当时人尊称他荀卿。汉代著作因避宣帝刘询讳，写作孙卿。赵国人。游学于齐，后三为祭酒(学长)，继赴楚国，由春申君用为兰陵(今山东苍山兰陵镇)令，后终老其地。韩非李斯都是他的学生。他虽属儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦时期的一集大成者。批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。反对天命、鬼神迷信之说，肯定“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意志为转移的客观存在，并提出“制天命而用之”的人定胜天思想。
二、了解背景
荀况著有《荀子》32篇，内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善用喻，有独特的风格。
三、文言知识
一、通假字
1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）
2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）
二、古今异义
1. 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2. 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3. 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4. 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
5. 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金银。
6. 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7. 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8.用 古义：因为；今义：使用。如：用心一也
9.跪 古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄托 古义：容身，托身；
今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作状语
① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
2.名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
（二）动词的活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
① 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
② 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
2.形容词作动词
故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）
3.形容词的使动
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
（四）数词作形容词（一说是数词作动词）
用心一也（一，数词作形容词，专一）
四、一词多义（结合完成练习二）
1. 绝
① 忽然抚尺一下，群响毕绝 （《口技》）（ 停止）
② 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝）
③以为妙绝 （《口技》）（极点）
④ 佛印绝类弥勒 （《核舟记》）（非常）
⑤ 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （《劝学》）（横渡）
⑥ 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （《屈原列传》）（断绝）
2. 强
① 挽弓当挽强，用箭当用长 （杜甫《前出塞》）（有力的弓）
② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》） （强健、强壮 ）
③ 策勋十二转，赏赐百千强 （《木兰诗》）（有余、略多）
④ 乃自强步，日三四里 （《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）
⑤ 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）（强盛）
3. 假
① 以是人多以书假余 （《送东阳马生序》）（借、借用）
② 君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）（借助、利用）
③ 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （《狼》）（假装）
④ 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如、如果）
4. 望
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （《劝学》）（远看）
② 日夜望将军至，岂敢反乎 （《鸿门宴》 ）（盼望、希望）
③ 先达德隆望尊 （《送东阳马生序》）（ 声望 ）
④ 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑记》）（农历十五日）
5. 闻
① 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （《劝学》）（听见）
② 博闻强志 （《屈原列传》 ）（见闻、见识）
③ 初闻涕泪满衣裳 （《闻军官收河南河北》）（ 听说 ）
④ 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （《邹忌讽齐王纳谏》）（ 使上级听见 ）
⑤ 况草野之无闻者欤 （《五人墓碑记》）（ 声望、声名 ）
⑥ 以勇气闻于诸侯 （《廉颇蔺相如列传》）（ 闻名、出名）
⑦ 扫后更闻香 （《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）
五、特殊句式（固定格式）
（一）判断句
① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
② 用心一也（判断句，“……也”表判断）
③ 用心躁也（判断句，“……也”表判断）
（二）倒装句
1.介词结构后置句（状语后置句）
① 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
② 君子博学而日参省乎己
2.定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（三）被动句
锲而不舍，金石可镂（被雕刻）
（四）省略句
①輮以（之，省代词，它）为轮
② 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯
（五）固定用法
无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
四、主旨
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，作者围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，充分深刻地论述了学习的意义、作用、方法、态度，劝导人们要以正确的心态和方法去学习、提倡虚心请教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志。从而提高品位境界，改变品性才智，修身养德，完善自我。
贰
~例题汇总~
例1.下列各句中“焉”字的用法不同于其他三项的是( )
A．积土成山，风雨兴焉
B．斯天下之民至焉
C．朝济而夕设版焉
D．神明自得，圣心备焉
答案：A
解析：“焉”：兼词，于此
例2.下列对课文内容的理解，不正确的一项是( )
A．第2自然段开头的两个比喻，说明学习能使人提高和发展。
B．“木为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”三个比喻，说明经过人工改造，客观事物可以改变原来的状况。同理，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。
C．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”一句，从正面阐明学习的重要性。
D．“假舆马”“假舟楫”等比喻，说明学习可以增长才干，弥补不足。人的资质本来差距很大，但通过学习可以补齐。
答案：D
解析：最后一句不对。“君子生非异也”说明人的资质差距不大。
例3.下列各项，都属于课文用来论证学习的意义的一项是( )
①青，取之于蓝，而青于蓝
②木受绳则直，金就砺则利
③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
④吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
⑤以为轮，其曲中规
⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河
A．①③④ B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑤
答案：C
解析： ③是态度方法，④⑥是作用
例4．下列对文意的理解分析，不正确的一项是( )
A．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，在文中用来说明学生必能胜过老师，以及学习的重要性。
B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是在后天不断学习改造中获得的。
C．登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，这些比喻都用来论证学习能够弥补不足。
D．作者论述学习的方法和态度时，从正面和反面设喻对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。
答案：A
解析：“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。
例5．阅读下面语段，回答1～3题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下列句中加点字的解释不正确的一项是( )
A．故不积跬步 跬：古代指半步。
B．风雨兴焉 兴：起兴。
C．驽马十驾 驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
D．金石可镂： 镂：雕刻。
答案: B(兴：起。)
2．下列成语中的“备”字意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是( )
A．德才兼备 B．有备无患
C．攻其不备 D．求全责备
答案: A(题干和A都当“具备”讲，B准备，C准备，D完备。)
3．下列对这个文段的分析理解有误的一项是( )
A．这个文段启示我们，说理并不排除生动性的方法之一就是运用比喻。
B．从这个文段我们可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从这个文段我们可以看出，荀子认为，对“学”而言，人的先天条件并不是决定因素，关键在于后天努力。
D．这个文段运用了排比、对比、对偶、夸张等多种修辞方法。
E．这个文段说明的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
答案: D(没有夸张。)
例6．阅读下面文言文，完成4～7题。
娄师德，字宗仁，郑州原武人。第进士，调江都尉。扬州长史卢承业异之，曰：“子，台辅器也，当以子孙相委，讵论僚吏哉？”
上元初，为监察御史。会吐蕃盗边，刘审礼战没，师德奉使收败亡于洮河，因使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳，师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。后募猛士讨吐蕃，乃自奋，戴红抹额来应诏，高宗假朝散大夫，使从军。有功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。与虏战白水涧，八遇八克。
天授初，为左金吾将军，检校丰州都督。衣皮袴，率士屯田，积谷数百万，兵以饶给，无转饷和籴之费。武后降书劳之。长寿元年，召授夏官侍郎，判尚书事，进同凤阁鸾台平章事。后尝谓师德：“师在边，必待营田，公不可以劬劳惮也。”乃复以为河源、积石、怀远军及河、兰、鄯、廓州检校营田大使。入迁秋官尚书、原武县男，改左肃政御史大夫，并知政事。证圣中，与王孝杰拒吐蕃于洮州，战素罗汗山，败绩，贬原州员外司马。万岁通天二年，入为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。后与武懿宗、狄仁杰分道抚定河北，进纳言，更封谯县子、陇右诸军大使，复领营田。
圣历三年，突厥入寇，诏检校并州长史、天兵军大总管。九月，卒于会州，年七十。赠幽州都督，谥曰贞，葬给往还仪仗。
师德长八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”
狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”总边要、为将相者三十年，恭勤朴忠，心无适莫，方酷吏残鸷，人多不免，独能以功名始终，与郝处俊相亚，世之言长者，称娄、郝。
4．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是( )
A．总边要、为将相者三十年 总：总结。
B．高宗假朝散大夫，使从军 假：借助，利用。
C．武后降书劳之 降：委屈。
D．师德喻国威信 喻：表达，说明。
答案: D(A总：统领；B假：临时代理职务；C降：下传，下达。)
5．以下各组句子中，表明娄师德深沉有度量的一组是( )
①吾不田舍，复在何人？
②当以子孙相委，讵论僚吏哉？
③洁之，是违其怒，正使自干耳。
④师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。
⑤出其奏，仁杰惭
⑥选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③④ D．②⑤⑥
答案: A(②是卢承业对娄师德的高度评价。④体现了娄师德的智慧。)
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．娄师德出使吐蕃能使敌人畏服，后来朝廷招募勇士讨伐吐蕃，他自告奋勇前去应招，显示了有勇有谋的特点。
B．娄师德担任左金吾将军、检校丰州都督时身先士卒，带领士兵屯田，积蓄粮谷数百万，使军队供给充足，为稳定边疆做出了贡献。
C．娄师德要求弟弟“唾面自干”，说明他怯懦、窝囊，这也是武则天一直重用他的根本原因。
D．本文虽为娄师德的传记，却也能反映出武则天善于用人。武则天能够选择恰当时机慰劳并勉励在边疆驻防的娄师德，也能在恰当时刻提醒心有偏见的狄仁杰。
答案: C(“怯懦、窝囊”不对，“根本原因”在原文中没有依据。)
7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。
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(2)娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！
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答案: (1)为人不浮躁宽宏大量，有人冒犯自己，就逊让来避免自己(与别人的矛盾)，不露(不满)神色。(2)娄公大德，我被他宽容却不知道，我不及他远了！
