如果人人都能够对每一件事情报之以善意，都能够对其他的人充满关怀和帮助，那么，这个世界上的人际关系必然会变得更加的稳定和谐，也不会再发生一些本不该发生的意外，社会必然会更加美好。
但是，我们从现在的事实来看，这样的社会还未能够达成，无论是孔子、孟子的那个时代也好，还是我们现在所处的这个时代也好，我们实际上都在为四海之内皆兄弟的美好未来奋斗。
所以说，孔子构建的仁学体系，虽然理论上完整了，但它与现实还是有着不可调和的裂痕，而我们所要做的就是弥补这个裂痕，将孔子的理论完美变成实际完美，因此，我们说“仁”其实是一种境界的追求，是一种理想，一种目标。
而孟子的“义”则是一种行为的准则，就是说，人们在做事的时候，必须要遵守的东西，其实，达到义的准则是追求人的境界的基础，我们只有做到了爱憎分明，知道了该与不该的标准，那么，才能够更好地约束自己的行为，对于不该做的事情绝不去做，对于该做的事情也要认真而完美的做好。
如果所有的人都能够达到这样的标准，都不去做不该做的事情，都将该做的事情做好，那么整个社会其实也就会变得相对完美，当完美到一定的程度，其实也就达到了孔子要求的仁学体系的标准，如此一来，梦想不也就变成现实了吗？
所以说，孔子和孟子所提出的仁义都是对现实社会有实际的意义和价值的，它们一个是准则，一个是理想，而要实现理想，就必须要尊重准则。
也就是说，用孟子的义去弥补了孔子仁当中的缺陷，或者说，用孟子的义为实现孔子人的理想铺路，总之，无论如何，都是希望社会能够变得更加的和谐安定，变得更加的完美，希望现实社会能够达到一种和平稳定的境界，不再像当时那样兵荒马乱，战争频发。
只不过，无论是孔子的“仁”还是孟子的“义”，在当时的社会里，实现起来都比较的困难，毕竟当人们习惯了为利益去争夺的时候，就很难静下心来去用爱构建人际关系了，也很难停下来思考一下自己所要遵守的准则是什么
