极端相对主义的诡辩。
如果世界上有一门让人脱胎换骨的学问，那必定是逻辑学。掌握了它，你就有了看人思维"裸奔"的能力。此话出自亚里士多德·僧赵之口。僧赵是我的逻辑学课堂里最"变态"的学生之一，因为在他眼中很多人都在"裸奔"。
国人普遍容易理解和接受辩证逻辑，但与形式逻辑天生格格不入。这是因为在传统文化里蕴含着丰富的辩证思维方式，比如塞翁失马焉知非福，功心为上攻城为下，不战而屈人之兵等等。这些思维方式反映了一种基本的辩证思想，那就是事物中总是包含着与之对立的另一面，这是事物自身所固有的辩证矛盾。
也就是说辩证思维是指在理性的前提下深入认识事物自身辩证矛盾的思维方法。各位请注意关键词理性。由于几千年来严重缺失形式逻辑素养，人们很难在理性的前提下真正的辩证思考。辩证思维被畸形化走向了极端相对主义，辩证变成了诡辩。但遗憾的是主体自身往往意识不到错把诡辩当成逻辑，于是就有了亚里士多德·僧赵口中的"思维裸奔"。
僧赵认为他们就像一座精美的沙雕，看起来很精致，但稍微一用力就会坍塌。关于形式逻辑和编制逻辑的理论知识以及对思维的作用，在我的两套逻辑学课程中有深入详细的讲解，可以在置顶视频中的课程链接里查看试学。
接下来要深入剖析极端相对主义是如何形成的，该如何避免陷入极端相对主义的诡辩之中。
·一、极端相对主义的形成。先秦时期的公孙龙堪称诡辩界的东方不败，古希腊的芝诺则是诡辩界的西方躺赢，二者可并列为极端相对主义的鼻祖。
极端相对主义是如何形成的？这要从形式逻辑与辩证逻辑的思维特性说起，二者都属于思维的科学，但对于思维的作用完全不同。形式逻辑、从概念命题、推理本身的特点和结构方面研究思维规律，追求的是思维本身的确定性，目的在于规避逻辑矛盾。辩证逻辑则是在确保思维确定性的基础上，也就是上面讲的理性的前提。
研究具体事物的联系运动和转化，追求的是思维内容的准确性，目的在于发现并认识辩证矛盾。关于逻辑矛盾和辩证矛盾在之前的视频中讲过，这里不再赘述。简单的讲就是逻辑矛盾是一种主观的思维错误，而辩证矛盾是存在于客观事物之中的对立统一的关系，它并不是主观的思维错误，而是一种客观现实。
事物的辩证矛盾在人的思维中正确的反应就形成了辩证思维，但是对事物矛盾的辩证认识一旦走向了极端，也就是脱离了形式逻辑和辩证逻辑理论对思维的约束，那么原本的辩证思维就发展成了一种形而上学的思维，这刚好也符合物极必反的客观规律。
