【教学目标】
1．了解司马迁及《史记》，积累重要的文言知识，疏通文意。
2．了解屈原的生平，分析屈原的形象，领会其独特的人格风采。
3．分析文章艺术特色，学习夹叙夹议、正侧结合的写作方法。
【课时】3课时
【教学过程】
一、导入何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——长沙屈原祠的对联
这副对联出自长沙屈原祠，是清乾隆举人，曾任刑部右侍郎的秦赢所撰，是纪念屈原对联中最著名的一副。上联中的“三户地”指什么？这副对联嵌入了屈原的那3篇作品？
“三户地”指楚国，《史记．项羽本纪》云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”意思是楚姓虽然只有三户，可是亡秦的必然是楚姓。联中巧妙嵌入了屈原3篇作品：《招魂》、《九歌》、《呵壁》(即《天问》。屈原悲愤时呵壁问天，有《天问》篇传世。
成语积累：呵壁问天
呵:大声呵斥；问天:向天发问。形容文人不得志而发牢*。
屈原被放逐，悲愤郁结，看到神庙上的壁画，就其所画的内容，对天质问各种现象，而写于壁上。后用以形容文人失意时的无奈愤懑。
为什么后人始终纪念屈原？因为屈原已经成为中华民族的一种文化符号 ，成为中华民族的一种精神象征。那么，在屈原身上寓含着怎样的文化精神内涵？
今天就让我们走进《史记》中的熠熠生辉的篇章《屈原列传》。
1、让学生说说你所知道的司马迁和屈原，然后教师进行补充。
司马迁，西汉著名的史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。司马迁生于龙门，20岁外出考察，足迹遍及大江南北。初任郎中，后任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。
《史记》记载上起上古传说中的黄帝，下至汉武帝时代，共计3000多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇：本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇。《史记》不仅是一部历史名著，也是一部文学名著。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离*》”。《史记》语言简洁生动，而且接近口语，对后代的散文创作有很大的影响。
屈原（约前340年-前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
三、了解背景当时的七国中，秦、楚、齐三国力量最强，形成三足鼎立之势，其中秦、楚尤为强盛，合纵、连横的斗争十分激烈。苏秦说：“从合则楚王，横成则秦帝。”(《战国策》)屈原鉴于在秦国威胁下楚国面临的危机，对内主张改革内政，对外主张联齐抗秦，以楚为中心统一中国。由于怀王、顷襄王宠幸奸佞之人(如宠妃郑袖、令尹子兰等人)，对秦实行投降政策，屈原受到排斥打击，两次被放逐到江南一带。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡的局面，政治理想无法实现，极度悲愤绝望，就在这一年五月初五(农历)，自沉于湘水附近的汨罗江。
（一）串讲课文，翻译并诵读
(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志(知识广博，长于记忆)，明(明晓)于治乱，娴(熟练、熟悉)于辞令(应对的言辞)。入则与王图议(谋划计议)国事，以出号令；出则接遇(接待)宾客，应对(应酬)诸侯。王甚任之。
请概括段意：简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，及楚怀王对他的信任。
(第2段)上官大夫与之同列(朝列、班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取)之，屈平不与(允许，同意)。因谗(作动词，谗毁)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
请概括段意：写屈原因谗言被楚怀王疏远。
(第3段)屈平疾(痛心)王听(听觉)之不聪(明察)也，谗谄(说人坏话、奉承献媚的小人)之蔽明(蒙蔽明审的眼睛)也，邪曲(品行不正的小人)之害公（国家）也，方正(端方正直的人)之不容也，故忧愁幽思(沉思)而作《离*》。“离*”者，犹离忧(遭遇忧患。离，同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷(困窘没有出路)则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛(疾苦，伤痛)惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。
译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，蒙蔽怀王，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离*》。“离*”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈平正道(道德端正)直行(品行正直)，竭忠尽智以事其君，谗人间(离间)之，可谓穷矣。信(诚实不欺)而见(被)疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离*》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(过度、无节制)，《小雅》怨诽而不乱。若《离*》者，可谓兼之矣。上称(称述，称说)帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
译文：屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离*》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离*》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。
明(阐明)道德之广崇(广大崇高)，治乱之条贯(条理)，靡(无，没有)不毕(全部)见(同“现”)。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉(正直，方正)。其称文(所称述的文字，所使用的文字)小而其指(同“旨”)极大，举类(事物)迩(近)而见义远。其志洁，故其称(称述)物芳；其行廉，故死而不容。自疏（离开）濯淖污泥(濯、淖、污、泥，都是“污浊”的意思 )之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(玷辱)世之滋垢（污垢），皭然（洁白的样子）泥（染黑）而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽(即使)与日月争光可也。
译文：阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
请概括段意：从屈原创作《离*》的缘由、《离*》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。
(第4段)屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(同“纵”，合纵，联合抗秦)亲。惠王患之，乃令张仪详(同“佯”，假装)去秦，厚币(丰厚的礼物)委(呈献)质(同“贽”，见面礼)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(确实，果真)能绝齐(与齐国断绝外交关系)，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派使者)如(到)秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉(尽，全部)发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
译文：略
请概括段意：写楚怀王中张仪离间计，受骗上当，与齐国绝交，并在与秦国的战争中损兵失地，国家大困。
(第5段)明年[第二年。指楚怀王十八年(前311)]，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心(快意，心里舒服)焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(相抵，抵得上)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因(趁机)厚币用事(当权)者臣靳尚，而设诡辩(说假话)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反(回来)，谏怀王曰：“何不*张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
请概括段意：写张仪到楚国抵罪，利用靳尚、郑袖而轻易脱身离去，屈原使齐归来，劝阻不及。
(第6段)其后诸侯共击楚，大破之，*其将唐眜。
请概括段意：写诸侯国联合击楚，楚国损兵折将。
(第7段)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子(小儿子)子兰劝王行：“奈何绝秦欢(友好)？”怀王卒(终于，最终)行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听(听从，接受)。亡走赵，赵不内(同“纳”，接纳)。复之秦，竟死于秦而归葬。
请概括段意：楚怀王赴秦与秦昭王会面，结果中计难归，死于秦地。
(第8段)长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(怪罪，责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之（为此事既成事实而痛恨），虽放流，眷顾楚国，系心(挂心，挂念)怀王，不忘欲反，冀幸(希望)君之一悟，俗之一改也。其存(思念。一说，保全)君兴国而欲反覆(回归)之，一篇之中三致志[表达(这种)意愿]焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无（无论）愚、智、贤、不肖(没有才能)，莫不欲求忠（忠臣）以自为(帮助自己)，举贤以自佐(辅佐自己)；然亡国破家相随属(接连出现)，而圣君治国(安定太平的国家)累世(许多代)而不见者，其(副词，大概、或许)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(职分，资质)，故内惑(迷惑，蛊惑)于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫(军队被打败)地削(土地被分割)，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
请概括段意：写屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，分析楚怀王客死于秦的原因。
(第9段)令尹子兰闻之（代指屈原怨恨自己的事情），大怒，卒（终于）使上官大夫短(诋毁)屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁(放逐)之。
请概括段意：写屈原的行为触怒了令尹子兰，终遭放逐。
(第10段)屈原至于(到了)江滨，被(同“披”，披散)发行吟泽畔，颜色(脸色，面容)憔悴(忧愁困顿的样子)，形容(外貌，模样)枯槁(憔悴，消瘦)。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(拘泥、执着)于物，而能与世推移(随世道变化而变化)。举世混浊，何不随其流而扬其波(推波助澜)？众人皆醉，何不(吃)其糟（酒糟）而啜(喝)其醨(薄酒)？何故怀瑾握瑜(比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉)，而自令见（被）放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠(弹去帽子上的灰尘)，新浴者必振衣（抖衣去尘，整衣）。人又谁能以身之察察(洁净的样子)，受物之汶汶(浑浊的样子)者乎？宁赴常流(即“长流”，指江水)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白(比喻品德的高尚纯洁。晧，同“皓”。晧晧，皎洁的样子)，而蒙世俗之温蠖(尘垢)乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
请概括段意：写屈原自*前与渔父的一段对话，并交代屈原怀石投江的结局。
(第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(这一类人)者，皆好辞(文辞，这里指文学)而以赋见称；然皆祖(效法，继承)屈原之从容辞令(文辞委婉得体)，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
请概括段意：写屈原对后世的影响。
(第12段)太史公曰：“余读《离*》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适(到某地去)长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕(落泪、哭泣)，想见其为人。及见贾生吊(凭吊)之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就(指离官去职或在朝任职)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。”
请概括段意：写司马迁对屈原深沉的爱国情感的肯定与赞叹，对屈原一生怀才不遇、最终含恨自尽的无限惋惜。
任务一 分析传主的人物形象
[学习情境]
*说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”屈原，不仅是历代文人士子朝诵夜吟的巨擘，更是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，这位伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。学习时，要注意分析屈原的人物形象。
1．屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？
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[答案] (1)①政治才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”在内政上，“与王图议国事，以出号令”；在外交上，“接遇宾客，应对诸侯”。能够看透张仪的阴谋，劝怀王*张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返。②文学才能：代表作《离*》，“其文约，其辞微”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
(2)屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不移、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。
2．从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原怎样的品质？包含了司马迁怎样的感情？
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[答案] ①差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。②品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。③感情：从屈原与渔父的对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
3．司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文文末写了他对屈原“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
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[答案] 屈原的“志”：①忠君爱国，如“竭忠尽智以事其君”“虽放流，眷顾楚国，系心怀王……一篇之中三致志焉”。②坚持真理，如“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”“又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”。
司马迁“悲其志”的原因：司马迁与屈原有相似的经历——一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。不同的是，屈原以死明“志”，而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。这是对屈原才能、品格的崇敬，是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉，也是对屈原遭遇的同情。
任务二 赏析文章的艺术特色
[学习情境]
清代史学家、思想家章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓绝千古的识力和笔力。司马迁在有限的历史素材中加入自己的主观认知，边叙边议，议论抒情，使《史记》产生了诗一般的语言、缠绵悱恻的情感、回肠荡气的艺术感染力。学习时，要注意赏析文章的艺术特色。
4．课文在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远后，又用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的作品《离*》。作者是从哪些方面介绍《离*》的？又是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的？
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[答案] ①作者从解题、成因、评价、内容、风格五个方面介绍了《离*》。②“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与高洁志行相互辉映，浑然一体。
5．从公元前305年到公元前278年，屈原两次被逐流放，期间做过什么，文中都未提及，既是历史素材的缺乏，又是给读者想象的空间。作者是如何将这段时光巧妙带过的？
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[答案] 采用正侧结合的方法。屈平既黜，怀王统治期间，楚国两次兵败，军力、财力、人力大困，内政忧患，外交无援，国力大衰。屈原的价值正在此时凸显。屈原用，则国兴；屈原黜，则国衰。此部分内容在文章中，用了近500字的笔力，无屈原半字，却让人一腔怨愤充塞胸中，又让人在扼腕叹息之余，盛赞司马迁高超的写史手法。仅仅几句“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反”，就将这段时光巧妙重带过了。
七、文本联读《屈原列传》中的渔父与《老人与海》中的老人的人生态度有何不同？
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[答案] 《屈原列传》中的渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随遇而安，即文中所谓“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”至于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，则是大可不必。此处的渔父，从个人角度出发，展示的是道家的出世态度——与世推移，随遇而安。
《老人与海》中的老人圣地亚哥是一个典型的硬汉形象：他坚强刚毅，勇敢正直，精力充沛，面对痛苦和死亡，他无所畏惧，在同严酷的生活进行殊死搏斗时从未丧失人的尊严和勇气，表现出了临危不惧的英雄气概。该小说表现的是圣地亚哥面对厄运和暴力时爆发出的肉体和精神的力量，以及在失败面前的勇气和风度。这展示的是积极的入世态度——一如既往的坚强、执着与勇敢。
八、作业1、背诵第三段。
2、完成《同步学案》
