博弈
《左传》有一篇《宋楚泓之战》，记载了春秋时期宋楚两国的一次战争。
话说公元638年，宋国的邻国郑国亲近正在崛起的西部蛮夷楚国，宋国为了削弱楚国的力量，就出兵攻打郑国，楚国肯定不能坐视不管，就在泓水边上爆发了这场“宋楚泓之战”。
根据《左传》的记载，战争开始阶段，宋军以逸待劳，早已在河边排成了阵列，等待楚人渡过就开打。这时宋军这边一个叫子鱼的人跟领军的宋襄公说：“敌方人多，我们人少，趁他们还没全部渡过河，现在请求进攻。”宋襄公说：“不行。”于是楚军全部渡过了河，这时子鱼紧张了，说：“敌军刚渡过河，还没摆好阵，赶紧弄啊。”宋襄公还是拒绝，坚持等楚军摆好了阵势，才开始对攻。可想而知，宋军大败，宋襄公腿部受伤。
宋国人都责备宋襄公太仁慈了，仗怎么能这么打呢？宋襄公说：“君子不*害受了伤的敌人，不俘虏白头发的老人，我就算亡国也不能攻打没有排除阵势的敌人，就是死也不能乘人之危啊。”
宋襄公就因为这种“蠢猪式”的战争打法留名于中国历史。
两千六百年后的我们，确实很难理解这种思维方式，好好的趁敌人立足未稳，就弄死他们，不是挺好吗？
只能说这不是历史唯物主义，真正唯物史观，不是站在现在的角度来看历史，而是应该站在当时的历史情境下看历史。
所以要先了解什么是古代的战争。古代的战争都是贵族的战争，往往不是以*死人为目的。
贵族要和平民区分开来，就得有一套不一样的要求，首先就得在平时的行为举止上区分开，而且还要让人觉得很有仪式感，这样才能更好地体现贵族的神秘性和高贵性。
孔夫子说的“刑不上大夫”并不是说大夫犯法不用受刑，而是大夫的受刑要和百姓进行区别对待，大夫是有尊严的，犯法了，就乖乖自己自*了断就行了，不用再对其进行二次侮辱。
不只是中国，古代欧洲也是这样，战争是贵族之间的事情，古代中国的贵族和欧洲的贵族骑士一样，是有君子荣誉感的，甚至把名声看得比生命还重要。
贵族之间打架，事先约定好君子契约，要怎么打才符合“礼”，不按套路出牌，就是不符合“礼”的表现，就会被世人鄙视。所以我们就经常看到电影上，两军交战，几万人的军队列阵对峙，然后双方派人出来单挑。以前我就觉得很不可思议，《特洛伊之战》之中，战神阿克琉斯这么厉害，怎么不派多几个人是围他，而还是跟他一对一单挑？换我的话，早就派个弓箭手射*他了。当然这就容易被人鄙视，哪怕打胜仗了，回去也是讨不到老婆的。
战争讲究战争道德，可是真到干起仗来，往往是不好控制的。就好比我小时候跟小伙伴约架，说好打架不能打头，不能踢鸡鸡，但也有控制不住的时候，弱势一方，往往就容易情急之下对着对方的下体就抡一脚。
后来随着楚、晋等国，越来越多的不按套路出牌，儒家的“礼”那一套，在战场上就没人遵守了，这也就是孔子说的“礼崩乐坏”吧。
