宋楚泓水之战译文,城濮之战原文翻译及赏析

题解：此题目出自《孟子》，梁惠王上：“察邻国之政无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，出何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可，直不百步而，是亦走也。”意思是：梁惠王说：“观察邻国的政治管理没有像我这样尽心为百姓考虑的，但是邻国的百姓并没有减少，可是我的百姓也没有增加，这是为什么？”孟子答道：王爱好打仗，我就用打仗做个比喻，战鼓咚咚响，兵器刚一接触，丢掉盔甲拖着兵器就逃跑：有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来，如果逃跑了五十步的耻笑逃跑了一百步的。您认为怎么样呢？梁惠王说，不能耻笑，他不过没有逃跑到一百步而已，但同样也是逃跑呀！原文：兵以鼓进，为好战者先计及焉。夫鼓所以作气者也。填然鼓之，谓非好战者所有事②乎？若曰:王之自谓尽心也。臣以为必将鼓励其精神，使一国之人皆欢欣而鼓舞焉（批：借擒乃小题妙法，然须看其收合之巧）。乃其所自道者，祗此移民③移粟之举，则即此鼓舞之无方④，而何弗⑤即其所好者，为之思其始事也！王好战，请以战喻，夫战非以鼓而进者哉？考之周礼:晋鼓以鼓金奏。鼗（tao）鼓⑥以鼓役事，鼙(pi)鼓⑥以鼓军事，战之用鼓，有自来⑧矣。其在诗曰：击鼓其镗⑨，又曰:征人伐鼓，盖言战也（批：纯用短比，无意不搜）。而臣窃为王计⑩之，潜师掠境，兵法有掩取之计，而与战则非其时，掩旗息鼓。军政有诱敌之方，而与战又异其事。吾尝观夫古之战者，鼓声不绝，郤克以之而胜齐。多鼓钧声，栾书以之而胜楚。而且繻歌之役，为鱼丽者，必挥动而鼓也（批：点染生姿，然却语不离宗）。皋浒之师，著丁宁者，亦一鼓而灭也。鼓之所关，亦岂微哉？而今不亦填然鼓之乎！在昔长勺之战也，必待齐人之三鼓，彼竭我盈，此军之用诈者也。而鼓之者，固有所不必。在昔泓之战也，不鼓不成列，门官用歼，此军之过愚者也。而鼓之者，自有其常规。军之耳目，在吾旗鼓，则当其伐鼓渊渊，方将欲灭此而朝食。三军以利用，金鼓以声气，则听此鼉（tuo）鼓逢逢，亦无虑军气之不飏。方其始也，戒尔车乘，敬尔军事，战不战尚未可知也。而今已鼓矣，则不徒深沟高垒，为老师之策。其继也，张幕而虔卜，徹幕而发命，战不战亦尚未定也。而鼓已填然矣。谁不思整军经武，为决胜之谋。余闻鼓而不闻金，自励者，方思有进而无退。一鼓作而再鼓竭，闻令者，当亦恐后而争先。乃兵刃既接，而胜否于是乎分矣。通篇驱策左国，如数家珍，然妙在对仗工稳，语句烹炼，全无堆垛之迹，真小题绝品也。刘云溪评语译文：通篇文章犹如策马驰入《左传》，故事如数家珍。主要是文章巧妙在对仗工整稳重，语句品味精炼，完全没有堆垛的痕迹，真正为小题目中的绝佳品了。注： 文章引用几个战例说明鼓在作战中发挥的巨大作用，即便移风而俗，交粮纳草也可使用。直至后来喜庆、愉乐，鼓仍然不失其威风。考察周礼，作战用鼓起源于晋国，鼓金齐鸣作战也是发明于晋国。这和晋国征兵制度三郊三遂，作州兵一样，永远记于历史。鼓在作战中的巨大发挥是齐鲁的长勺之战，一鼓作气 击败齐国。①填然鼓之：咚咚战鼓响了。②有事：又一事情。有：又（《论语·为政》五十又五而志于学）③乃其所自道者，移民：乃：于是。其：他，他们。所，表示结果。自：由于。道：好的政治措施和局面。移民：移粟，迁移民众，转移粮食。④则即，无方：则：如果。即：依据。无：没有。方：相比。或：不得法。⑤而何弗即：而通尔，你，你们。为什么不。即：接触。⑥鼟鼓：鼓声。应为鼙，军队中用的小鼓。⑦鼗鼓：拨浪鼓。⑧自来：由来。 有朋自远方来，不亦乐乎。（《论语》）⑨击鼓其镗：出于（《诗经·邶风·击鼓》）击鼓其镗，踊跃用兵。意思是：鼓声咚咚，紧张练兵。打鼓时发出窽kuan坎镗鞳之声。（苏轼《石钟山记》）⑩计：谋划。⑪政：措施。⑫郤克：晋景公时，晋国正卿，身残志坚的元帅。鲁成公二年癸酉日，郤克担任鞌之战的指挥。晋国援助鲁，卫两国而与齐国进行的一场战争，也是春秋时期规模较大的一次战争。晋国将士团结一致，奋死战斗，终于击败齐国，争取到鲁，卫对晋的支持。师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。出于此战也。 ⑬多鼓钧声栾书以之而胜楚：栾书春秋晋国权臣，公元前587——573年担任正卿，仕景公、厉公、悼公三朝，才能卓越，从谏如流，颇识大体，却又口蜜腹剑，包藏祸心，为权利不择手段，最终激化国内诸多矛盾。多鼓钧声：成公六年（前585）晋国执政者栾书率军援助郑国同时攻打郑国的楚军在绕角相遇后，晋军准备逃走。栾书听从楚国逃往晋国析公的话，“楚军轻佻不坚定，容易动摇，如果不断击鼓而使鼓声均匀，在夜晚全军合攻。楚军一定会逃走。”晋军按析公的话不断均匀击鼓，楚军连夜溃退了。 鲁成公十三年五月十三日，晋国栾书统率中军，带领诸侯国在麻隧击败秦军。 晋楚鄢陵之战（河南鄢陵县北）（鲁成公）十六年六月甲午日，晋厉公与楚共王，晋帅栾书，楚帅子反各率领本国将士（包括郑、鲁等国）进行了一次大战役。晋胜，楚郑失败告终。⑭繻葛之役，为鱼利者：繻葛，今河南长葛县。故事说：周桓王，郑庄公战于繻葛。郑国的公子忽统帅右面方阵，祭仲足统帅左面方阵。原繁，高渠弥带顾中军保护郑庄公，构成了一个群鱼附丽的陈式。“前为车乘，后为步卒。步卒见机补充车乘间的间隙。称为鱼丽阵法。”郑庄公命令左右两个方阵，大将的旗帜一旦挥动，就击鼓前进。蔡卫陈皆乱，郑师合以攻之，周桓王大败。⑮皋浒之师，著丁宁者：皋浒之师：鲁宣公四年秋季七月戊戌日，楚庄王同若敖氏的宗族（令尹子文、弟子良、儿子越椒同族人）在皋浒展开战斗。楚庄王命令擂鼓发动进攻，于是消灭了若敖氏全宗族。皋浒：地名，楚地。一说今潮北枝江，一说在今襄阳。当初，楚国司马子良生了个儿子叫越椒，令尹子文对子良说：“一定要*掉这个儿子，因为越椒长的像虎熊，声音像豺狼，不*掉他，若敖氏宗族有灭族之祸。谚语说：狼子野心，他就是一只狼，不可养他。”子良不同意。越椒担任楚国司马后，谗言让楚庄王*了令尹斗般，他担任了令尹，他又把司马为贾*掉，准备向楚庄王发动进攻。鲁宣公四年，楚庄王同若敖氏战于皋浒。越椒两次用箭射楚庄王，楚庄王的军队畏惧后退了。楚庄王派人巡视他的部队说：我的先君文王消灭息国，获得了三支箭，越椒偷走了两支，这两支全用完了。说罢，擂鼓进攻，一举消灭了若敖氏全族。 著丁宁者：著，明显。丁，兵丁。宁，平安。长勺之战：发生于周庄王十三年，齐桓公二年，鲁庄公十年（公元前684年）齐鲁两国交战于长勺，最后齐国失败。鲁庄公十年春天，齐国军队进攻鲁国。鲁庄公让曹刿与他坐在一辆战车上，与齐军在长勺展开了战斗。鲁庄公正要击鼓进军，曹刿对他说：“不可以”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以进攻了。”于是，齐国的军队被击溃了。鲁庄公要驰车追击齐军，曹刿又说：“不能追。”他从车上下来，观察了齐国战车后退的辙迹，然后又登上车，扶着把手眺望齐国的退兵，说：“可以追击了。”于是把齐国军队赶跑了。 泓之战：宋楚泓水之战。公元前638年十一日宋襄公不懂战争是武力的残酷较量，而在战争中施行仁义：不擒二毛，结果被楚军大败，成为历史笑料。（鲁僖公二十二年）冬十一月已巳初一，宋襄公与楚国在泓水旁展开战争。宋军已经列好队伍，楚军还没有全部渡过泓水。大司马说：“对方军多我方军少，趁他们还没有全部渡过河，赶快攻击他们。”宋襄公说：“不可以。”楚军渡河后还没有列阵，大司马又让宋襄公出击，宋襄公说：“还不行。”等楚军列好阵宋军才出击，宋军溃败下来。襄公大腿被上了，卫军全阵亡了。宋国的国人指责宋襄公。宋襄公说：“君子不使人受两次伤，不擒获花白发的人。古来的打仗，不用险阻隘障，我虽然是殷商亡国的剩余之人，也不会击鼓进攻不成阵势的军队。”宋国大夫子鱼说：“君主不懂战争。强敌的军队，遇到隘障而又不列战阵，正是上天帮助我们，利用险阻击鼓进军，不是正好吗？这样还害怕不能取胜呢。况且，现在这些强壮的人，都是我们的敌人，虽然追上他们中年老的人，但只要获胜就要捉取他们，哪里还顾及到什么头发花白不花白呢？辨明耻辱，训练战斗，是争取去*敌的，打伤还没有到死，为什么不再打？如果怜惜两次受伤的人，那就应当不去伤他；怜惜花白头发的人，那就应当不打仗而劝服他。”门官用歼：门官指宋襄公为周室世族。用歼：典刑（法式典范）。用古代作战固定的模式。军之耳目，在吾旗鼓：《左传》看旗的变化，听鼓声而进，在于引起士兵视觉、听觉方面的注意力。此典故出于鞌之战，晋郤克的驭手张侯（解张）曰：军之取目，在吾旗鼓，进退从之。解张左手把四匹马的缰绳掌握，右手在车上擂击战鼓，冲锋陷阵。灭此而朝食：战斗胜利后吃早饭。《左传·成公二年》鞌之战，齐侯曰：余姑剪灭此而朝食。意思是：齐顷公说：我先消灭郤克，再吃早饭。结果，他的战车上的马没有披甲就驱车冲向晋军。在晋军战车的冲击下，齐军溃败，齐顷公险些被俘。鼉鼓：鳄鱼皮制作的鼓。方：相比。论功则汤武不足方。敬：慎重。张幕而虔卜，撤幕而发命：张幕而虔卜：设立将帅府署，而诚恳占卜。撤幕而发命：撤去帐篷而发出命令。填然：填塞。流移奔赴，填塞道路……。（《资治通鉴·黄巾起义》）余：士卒。既：已经。胜否：胜利是否。译文：战鼓咚咚响军队是以听到击鼓声前进作战，这种办法是为好战的邦国之君先谋划赶上别国了。因为鼓声可以激励士兵的作战勇气。那么，鼓声咚咚击响，是说：不好战的人又一事情的安排和处理？如果说，梁惠王自己认为击鼓这是为了国家的强大，尽心竭力了。可是臣（孟子）自认为击鼓可以鼓励国人的精神向上，使全国民众都欢欣鼓舞了。他们击鼓的原因：这是由于国家对百姓有了好的政治措施和好的政治局面了。仅仅这个迁移百姓，转运粮食的举动就说明了问题。（故事：梁惠王对孟子说：寡人对于这个国家可算尽心了。河内遭了灾，我把那里的民众迁移到河东，又把河东的粮食调运到河内安民。河东遭了灾也是这样去做。观察邻国的的政治管理，没有像我这样为百姓考虑而尽心尽力的。故事出自《孟子·梁惠王上》）就依据这个，梁惠王认为：“鼓舞人心举动不得法。那么，你为什么不对爱好打仗的人，为他思考那些曾经击鼓作战时的事情呢？”大王（梁惠王）爱好打仗，请我（孟子）给他做作战比喻（用类似的事物来比方想要说的某一事物），这个作战不是以击响战鼓而冲锋前进吗？我（孟子）考察周礼，晋国是以鼓锣（钟）合奏。鼗鼓奏响是讨论役事，（兵役、劳役、战役（后勤）、仆役）鼙鼓奏响是因为军事作战，作战用鼓，是有历史由来了。鼓在《诗经》中，“击鼓其镗”发出咚咚咚的声音，是要求紧张练兵。周礼又说，征战的士兵听到鼓声都知道要前进作战了。这时，臣子们暗中为大王谋划了：部队偷偷地进入敌人管制区域。按照兵法有乘人不备袭击夺取的计策；此时直接击鼓作战：条件不是时候容易暴露目标，而是要把旗帜掩藏，不击鼓。因为军队有实施诈败而诱敌深入（诈谋）的方法，这时和敌人交战，又是和布阵击鼓不同的事情了。我（孟子）曾经研究过去的战争，鼓声不绝，连续击打，晋军元帅郤克以此战胜齐国。多鼓以重击之声击打，晋国权臣栾书以此战胜楚国。说到郑庄公繻葛之役战胜周桓王的原因是：对阵作战以车乘居前，士卒居后，士卒乘机出击，这是弥缝缺漏的“鱼丽”阵法，这时作战必须等待大将挥动旌旗后，方可击鼓作战了。便是皐浒之战：楚庄王消灭敖氏全宗族，明显使兵丁安全伤亡少的原因：也是以一鼓作气的连续击打战鼓，士兵勇往直前而获得的胜利。试想鼓的作用难道算小吗？现在的作战不是还在咚咚击鼓吗？过去长勺之战，鲁军必须等待齐军击打三次鼓，齐军部队把气放了，我方鲁国士卒正好斗志昂扬，这是兵法里面使用诡诈计谋了。齐国这样的三次打鼓而失败，本来没有必要击鼓过头了。在过去宋国楚国泓水的战役中，宋国按照传统做法不击鼓，军队不整齐排列，结果造成宋军大败，从此一蹶不振。作为周室世族（本家）的宋襄公用古人作战固定模式排列好阵势再作战（法式典范），这是军中最愚昧的作为了（没有击鼓）。二者说明，击鼓也是有正常规矩的：军队士卒的耳朵眼睛是观察自己军中的旌旗和金鼓，当军士们听到进攻鼓声咚咚不断，他们知道这是要求消灭了敌人后再吃早饭的讯号。这样三军用鼓发挥作战效能，鼓声钟声因此而振动天下，使人的精神状态焕然一新，这时只要听到鼉鼓嘭嘭不断，再不用担心军人士气不高涨了。相比：击鼓规矩开始之时，也怕鼓声惊了车马（战车），还怕鼓声泄露了军事目的，战与不战谁都不可预测了。现在鼓可以击打了，但是不会放在深沟和高垒的防御阵地上，这是把敌人长期拖延下去疲敌劳师坚守待变的防御策略。而后是：给将帅设立帐篷作为指挥中心（将军高级官员的府置）并且恭敬诚恳的占卜是否可战，接着撤去帐篷发出命令，准备战斗，战与不战仍然没有决定。然而：最终战鼓咚咚响了。试问，谁不考虑整顿军容；经营计划军事装备为决战胜利而打算。军士们听见鼓声，没有锣声，自我勉励的士兵，知道这是有进无退的讯号。一通鼓他们振奋，而二通鼓他们用尽全力，听到命令的他们都恐怕落在后面，而是人人奋勇争先。他们兵刃已经相接，胜利与否不是已见分晓了。