一千多年后的又一个“子建”
“子建”的名字就是父亲为她起的。
1964年的元宵节，迟子建出生时，天色已暮，但窗外尚未挂灯，父亲为她起了乳名“迎灯”。
在她的中篇小说《原始风景》中，迟子建如此写道：“我生于一个月光稠密的地方，它是我的生命之火。”
“月光稠密”之地，指的就是漠河北极村，那是中国最北端的村庄：“每年有多半的时间被积雪覆盖，我在那里度过了难忘的童年。我记得那里的房屋的格局、云霞四时的变化、菜园的景致和从村旁静静流过的黑龙江。”
那时，父亲迟泽凤是镇上小学校长，对诗词歌赋情有独钟，因为喜欢曹植的《洛神赋》，为她取名“子建”。
● 迟子建全家福（来源：CCTV科教频道《读书》节目）
大诗人谢灵运曾说：“天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今，共用一斗。”
父亲期望他的“子建”将来也会有大才之实。
作为村里文化水平最高的人，迟父的书法造诣颇深。每逢年节，村民们都拿着红纸排队找迟老师写对联。迟子建后来说：“我依然记得红纸上墨汁泻下来的感觉，父亲让我明白了小镇之外还有另外一个世界。”
小时候，她时常会看到鄂温克人骑着马，将挎着的桦皮篓里装上鹿肉，下山去换盐；她也会在放假之后，穿着足以抵御寒冷的胶皮鞋，到山上去拉柴烧。有时白毛风卷起雪花，她仰起小脸，从围脖的缝隙间感受着风雪的“戏弄”，竟觉畅快无比。
● 鄂温克人的驯鹿
北极村的孩子们，对夏季的感受始终是模糊的，因为那里的一年四季，“冬日”是绝对的主角，而打发漫长的冬天的方式，很简单：一家人们围坐于火炉旁，将土豆切成片儿，一边烤士豆片一边喝茶。土豆片在炉盖上被烤至金黄，有时呲呲作响，发出快乐的香气。
孩子们一边吃着烤土豆片，一边听老人讲“鬼神志怪”的故事。
她文学的最初启蒙，就来源于此。
6岁时，她被母亲送到姥姥的身旁。
谈起这段往事，迟子建说：“那种仿佛被遗弃的痛感，一直伴随着我的成长。”
离开父母，她在孤单中长大，所幸外婆家的菜园成为了她的乐园。但由于无霜期短，青翠欲滴的瓜果蔬菜，往往在一夜之间，凋敝殆尽，惟留秋霜过后的满目萧瑟：“我对人生最初的认识，完全是从自然界一些变化感悟来的，从早衰的植物身上，我看到了生命的脆弱，也从另一个侧面，看到了生命的淡定和从容，许多衰亡的植物，翌年春风吹又生，又恢复了勃勃生机。”
这让她从童年起，就对生死有了一种远超于同龄人的哲学性思考，就像她成人后获得的领悟：“生命就是这样，你看哪一个冬天会没有尽头呢，哪一个春天会永远伴随着你呢。”
父亲离开后，迟子建常梦见父亲：梦中的父亲或在挥毫泼墨，或在侃侃而谈。梦境无比清晰，醒来后却空空如也。后来，她将对父亲的怀想，写进短篇小说《重温草莓》中。
因为挥之不去的思念，她在早期作品《北国一片苍茫》《葫芦街头唱晚》等小说里无不灌注了塞北的风霜、皑皑的积雪，草木混杂着苦涩的味道：“我的手是粗糙而荒凉的，我的文字也是粗糙荒凉的。”
一个过早体验离别、哀愁、死亡与孤独的人，形诸文字，便有了一种悲剧意义上的审美价值。
