《郑风·子衿》的主旨和背景，由淫奔说衍生的男女爱情说。
淫奔说
朱子：“此亦淫奔之诗。此淫女望其所与私者，既无音问，又不见其来，而极其怨思之辞也”。
爱情说
傅斯年《诗经讲义稿》：“子衿，爱而不晤，责其所爱则何以不来也”。
余冠英《诗经选》：“这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的”。
高亨《诗经今注》：“这是一首女子思念恋人的短歌”。
程俊英《诗经注析》：“子衿是一位女子思念情人的诗”。
夏传才：“一个女子在城楼等待恋人，久等不见急切的等待转化为惆怅和幽怨，而幽怨又包含着浓浓的爱意”。
清代牛运震《诗志》：“‘悠悠’二字，有无限属望。”
清代吴闿生《诗义会通》：“前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”
痴情女子思念情郎，月上柳梢头，人约黄昏后，今天就能见到心爱的人，不禁在城头上跳起来，生活中有你，真好。
第七首：最凄美的爱情.卫风.氓（此诗太经典，前二段作详尽解说，一位少女痴情的初恋）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
氓（méng）：民也，此指外来之民。蚩蚩（chī）：无知之貌，此指憨厚之貌也。布：币。匪（fēi），同“非”。贸：买也。贸丝，盖初夏时也。谋：图谋婚姻之事。顿丘：卫邑名，在淇水之南，靠近齐国。愆（qiān）：过也，此指延期。将（qiāng）：愿也，请也。
此妇人为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。夫既与之谋而不遂往，又责所无以难其事，再为之约，以坚其志，此其计亦狡矣。以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于见弃。盖一失其身，人所贱恶。始虽以欲而迷，后必有时而悟，是以无往而不困耳。士君子立身一败，而万事瓦裂者，何以异此？可不戒哉！
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
乘：升也，登上。垝：毁。垣：墙也。复：返也。关：村子的寨门。复关指出现在村口寨门的男子（一说指男子所居，复为地名：一说指男子回来的车，关指车厢板。所解都很勉强）。
载（zài）：动词词头，无义。龟曰卜，蓍曰筮（shì）。体：兆卦之体也，指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：无凶卦。贿：财，指嫁妆。迁：徙也。
与之期矣，故及期而乘垝垣以望之。既见之矣，于是问其卜筮所得卦兆之体，若无凶咎之言，则以尔之车来迎，当以我之贿往迁也。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
落：老也，“落”和“老”两个完全是口语，他们有些地方的方言读的一个音。
沃若：犹“沃然”，润泽貌。于（xū）：通“吁”，吁嗟，叹词。葚，桑实也。鸠食多，则致醉。耽（dān）：相乐也（说文：乐也。一说痴，痴情；一说沉溺）。说：解也，解说。（一说同“脱”，亦勉强通）。
言桑之润泽，以比己之容色光丽。然又念其不可恃此而从欲忘反，故遂戒鸠无食桑葚，以兴下句戒女无与士耽也。士犹可说，而女不可说者，妇人被弃之后，深自愧悔之辞。主言妇人无外事，一失其正，则余无可观尔。不可便谓士之耽惑实无所妨也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
落：老。不是“flow down”，桑叶先老，后黄，再落。陨（yǔn）：落。徂（cú）：往也。食贫：过贫穷的生活。汤汤（shāng）：水盛貌。渐（jiān）：渍也。帷裳：车饰，亦名童容，妇人之车则有之，指车旁的布幔。爽：差。
“贰”字错，（原字是贰字去掉两横），清朝训诂学大师王引之《经义述闻》指出，原字是忒（tè）的同音假借字。清朝王先谦《诗三家义集疏》，程俊英 、蒋见元《诗经注析》表示认同。字打不出，直接上图
