提问: 道生一，无中生有，一生二，可以理解为阴阳，二生三，这个三是一个泛称，还是在阴阳之外有一个抽象？为什么三可以生万物，而不是四五六……生万物？
阳明先生，格物致知中的“物”是否与三生万物中的“物”一样？格物，究竟是如何格？
答：阴阳是什么？是两个“假借元素”，是“空”的！
就好比我们要说一件事，直接表述不了，那么就假借个东西来描述，比如假借“好与坏”来描述，把一堆人归成好人圈，另外一堆是坏人圈，这样才有的聊不是？
那么，好与坏存在吗？不存在，是“空”的！是假借的！
假借阴阳这俩货不断地描述“交感过程”，以此来系统化描述天地万物的生成。这与我们以善恶好坏聊家长里短一样的，家长里短聊明白了（归一）也能悟道。
一提到阴阳，大多数人就趋近等同于正反，这都不是一个概念，正反只是阴与阳的一种交感而已，很普遍的解读就是把“二”解读成二元对立，那把老子看太简单了。正对、反对、相对，这都不是一个概念，就如同一个人左面右面对比，翻转过来做对比，头脚互换做对比等等，这些概念用文字很难表述得清，最好是画符号，所以就会有卦这种符号出现。人与人的沟通最快捷的不是文字，而是画符号。
事物发展到三这个阶段，算是体，也可以看成阳数，从三演化出五、八等等，那就是用了，也可看成阴数，也就是在阳的基础上开始加入变化了。所以老子后面跟着一句话，万物负阴而抱阳！
三生万物，就是阴阳的各种交感而成万物。像佛学道学，都可以叫做“交感科学大法”。佛道含金量最高的地方不是在“理”上，也就是像什么心无一物不惹尘埃这种道理性东西，这些东西搞多了适得其反，具有反噬，人们离真相会越来越远，因为会吐...
含金量是在“算法”上。而且这些算法最佳的测试、感受、实验、理解直到最终了悟的载体，就是我们自身，这时候为了把阴阳生动化，就加个字，叫做阴气、阳气，万物是“炁化”的。我们的精神、物质（生理）都是炁化过程，都属于“三生万物”。
比如上一篇回答聊意识形态，这个形态也是炁化而来，要是按照西方心理学聊，那就是观点、理论、观念等等。要是按照东方的聊法，就是阴阳交感，是另一种逻辑看问题，七情六欲都是交感产物，比如古书上讲什么水火相交等，水火都是“计算符号”，其实比西方心理学要受用得多，因为东方注重变化、变数，更加机变。
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物都是一样的，把东西分两块：心 物。
致知格物，左手修心，右手看物，如果能通了，那就是心物一体，同根同源。
庄子说天地万物并生，那么参悟到这种并生就像是修心，又能实实在在的看到感受到并生就像是格物，一体两面。
