前言
文丨马强才
中国近现代社会的历史舞台上，浙地政、学、商精英，扮演着十分重要的角色，堪称“千年未有之大变局”浪潮的中流砥柱。其中，章太炎先生可谓贡献最巨、影响最深者。章氏一生，获得头衔名号甚多，有国学大师、汉学泰斗、朴学宗师、“有学问的革命家”和“一代文豪”等。通过这些称呼、名号，我们不难看出，很长一段时间来，人们多未重视章太炎的“诗人”地位，甚至很多研究章太炎思想、文学的专书大著，仅就文章立论，而对他的诗作，往往只字不提。这与章太炎在晚清民国诗坛的实际地位和巨大影响难以相符。1923年，胡适评点《申报》诞生“五十年来”从“古文学”到“新文学”转变的诗坛，特辟专节分析章太炎诗歌创作中“革命”与“复古”之间的矛盾，而忽略大量晚清、民初旧体诗人，恰好说明章氏诗作具有一定代表意义。将近百年过去，时至今日，有关章太炎诗作研究的专题论述，仅有区区两三篇论文而已，难说全面解决问题，甚至还有诸多错误认识等待纠正，留有较大可以讨论的空间。章太炎诗作存世数量如何？长于何体？艺术成就如何？与章氏思想观念的关联如何？诸如此类看似基础的问题，自民国时代即已聚讼纷纭，可谓章太炎诗歌研究的“难题”，仍需进一步的解决。为此，本文尝试对章太炎诗歌做一番鸟瞰，希望从三个方面克服部分难题。耳闻目见有限，恳请方家赐教。
一
传说章太炎七岁时，已展露写诗天赋。今天的仓前故居展览中，称章太炎曾即席赋诗一首：“天上雷阵阵，地下雨倾盆；笼中鸡闭户，室外犬管门。”从此，章太炎踏上诗歌创作道路，用以传写自己的心志，抒发情性之真。汤国梨女士曾谈到，太炎先生“常作诗”，因而自己多填词。如此，章太炎具有诗人面目，常将心意寄托于诗作艺术天地之中。或许可以说，诗作乃章太炎一生颇为重要的文化活动。那么章太炎一生到底创作有多少首诗作？
从文献来看，章太炎诗作大多收入《太炎文录初编》及《太炎文录续编》。两“编”共收录55题诗作凡90首。《太炎文录初编》五卷，1915年上海右文社编，内有《文录》二卷，“为章太炎早年的诗文结集”，共收录单篇诗文127篇。其中，收录《艾如张》《董逃歌》《鳷鹊案户鸣》《山阴徐君歌》和《东夷诗十首》等诗作20题、36首。诗篇排列，大致按照时间先后，最早者为《艾如张》，1898年作，刊发于1899年三月版《清议报》第八册，而最晚者为《上留田行》，刊发于1914年12月5日出版的《雅言》第十一期。
1938年章氏国学讲习会编刊《太炎文录续编》，收录章太炎“手写民国五年出都以后所作诗三十八首”，凡35题，收录“十七年以后诗十六首”，凡14题。集中诗作，远未收录完备。编辑人之一的孙世扬坦言自己“侍于公者十年，每逢公单篇之作，则为缮写，而以草稿藏之，积所得近百首”。这些“手泽”之稿，似乎成为《续编》的主要来源。然而，当时整理人已经发现，“有民国初年之作，既为初编、补编所不收，则不敢续录。更有年代较晚而不知其来历者，亦不敢阑入者”。孙世扬所言，诗文并举，暗示他们收录“卷七下”中的诗作，实有大量遗漏。
今检阅章太炎书信、名人回忆录、日记和诗话等部分文献资料，会发现两编均有遗漏。如早年《台北旅馆抒怀寄呈南海先生》《儒冠》《西归留别中东诸子》《赠吾君遂诗》《漫兴》《狱中赠邹容》和《梁元客》等，亦曾传诵一时，堪称名作佳什，散见于《清议报》《浙江潮》等多晚清报刊。步入民国，遗失亦多，如1913年6月15日章太炎婚礼即席口占两首，端赖当时传媒发达，得以流传至今。又，1913年9月20日，章太炎先生将《短歌八章》寄汤国梨女士，因家书保存、出版而流传下来。又如，1935年的《赠丁鼎丞》五律，依靠名人题跋的转录而存世。还有，据说是章太炎最后一首诗作——《口占七绝题赠宋人英》，原载上海《立报》1936年6月22日《花果山》副刊。除此，从一些书信、日记和诗话数据中，可以发现部分诗作已经亡佚。如给章太炎宋恕的书信中，曾提及1900年有“和”俞樾《秋怀》四首。又如，致黄侃的书信中，提及尚有两首诗作未见刊行。如1928年四月初十日书，称“拙作《寒食》一章，旭初来书亦拟作和，未知其风骨如何？”又如1928年四月二十六日， 章太炎“喜见楚金书，以传世者无一字也。因成一章，望与旭初同观”。汤志钧《章太炎年谱长编》曾有收录以上绝大部分诗作。今有马勇编《太炎文录补编》，辑录章太炎佚作多首，合上前述二编，基本网罗殆尽。
这些零散的诗作，绝非毫无价值。恰好相反，断篇零什往往能反映章太炎生平事迹、心志情愫和思想观念。比如，上述章太炎先生最后一首诗作，写作缘起如次：当年五月，章太炎身患重病，杜门卧床苏州。上海私立大夏大学艺术科教师宋人英，前往探视。谈话中，太炎先生兴致颇高，床侧依桌铺纸，挥毫写就七绝一首。后太炎先生病情急速恶化，于6月14日阖然长逝。据学者考证，此诗遂成为太炎先生最后一首诗作。诗云：
疏影斜偎水竹丛，东风先吐一枝红；莫跨姑射如冰雪，得妇真怜似潞公。
从诗意来看，主题咏梅。起句化用林逋之句，点出梅花高洁、潇洒与俊秀飘逸之态。次句，言梅花乃春天先开之花，暗用李白诗中典故，紧扣首句，写出颜色明丽。第三句，用消极命令句法，转换写作内容，引领读者关注“颜色”之外的品格。第四句，水到渠成说明梅花之品格，可以为精神伴侣，恰如北宋名臣文彦博，外表之“文”婉转妩丽，内里品性却是“老成有持”，故能功名盖世。如此之品性，太炎先生十分推重和喜爱，视之为精神伴侣。考虑到太炎先生家乡，处杭城之西，梅花乃常见之物，且一、四句用孤山林逋故事，我们可以推测太炎临终抒怀，或有桑梓之思？诸如此类诗作，实乃弥足珍贵，传达、透露太炎先生的心绪思维，绝非其文章、专著可比。
那么，到底还有多少完整的散见之作？据笔者初步统计，约40余首诗作，未收入上述“文录”。姚奠中先生曾说章太炎诗作“不足”百首，当非。程翔章、丘铸昌编著《中国近代文学》，认为“现存不过三四十首”，更是错误。这些诗作，绝非章氏意欲抛弃者。恰如《訄书》各版所示，章氏一生持续更改自己的编集，《太炎文录初编》收录的篇章，即便经过章太炎手订，是否完全符合章氏各个时期的本意，恐怕也是值得怀疑。诚如下文所示，人们难得一见章氏诗作“全”貌，以致评价、叙述往往各执一词。重新编辑一部章氏诗歌集，实属必要之举。
二
人的诗坛地位，绝非仅靠数量来确立，而需要艺术成就来奠定。章氏诗作艺术成就如何？从晚清文坛来看，章太炎诗作，诸如《艾如张》《董逃歌》《咏康有为》和《狱中赠邹容》等，风格独特，传阅广远，影响较大。较早评价章太炎诗歌者，有1902年梁启超《广诗中八贤歌》，赞称“枚叔理文涵九流，五言直逼汉魏遒”，独取其五言古诗。至1919年，汪辟疆撰《光宣诗坛点将录》，将清末民初192位诗人，比照《水浒传》人物定位方式，进行排序和封号，封章太炎为“地默星混世魔王樊瑞”，属“步兵将校一十七员”头名，排名整个“梁山泊”英雄第六十一位，有诗赞：
高论多为世所惊，四言只许仲宣醇。即论七字俳优体，莫薄嘉隆一辈人。
恐与苏黄作后尘，辄思陶谢与为邻。偶拈瀸字消长夏，定有门前文字人。
《水浒传》第六十回称樊瑞为“一个先生”，“绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神”。该回有《西江月》一词进行描述：“头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤更妙。好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。”汪氏为研究近代诗歌的大家，此说虽有戏谈趣味，却抓住章太炎诗歌的某些特质，判断基本可从。联系此词的含义，汪氏所论，更加关注，或者肯定，章太炎对于晚清政局的影响，而对章太炎诗歌的艺术成就，似乎有所保留。值得注意的是该词后还补充说章太炎作为经学大师，“诗非措意，惟论诗则尚四言而抑近体，主三唐而薄两宋，又推明七子不可及，皆非今诗人所知也。”汪辟疆还有《近代诗人小传稿》，以为章太炎“生平为诗不作近体，而以五古最多”，明显仅推重其古体。
