现代意义上的“纸张”，直到东汉元兴元年（105年），才被蔡伦首造。蔡伦在总结前人经验的基础上，改进了造纸术——他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。从此，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。为了纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。
在蔡伦改进造纸术后不久，很快就传入与我国毗邻的韩国和越南，随后又传到了日本，最终传遍世界。另外，公元7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。造纸术与印刷术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。
3/赵括与“纸上谈兵”发生联系不过30年赵括生活的年代没有纸，那么，赵括“纸上谈兵”的提法又是始自何时呢？“纸上谈兵”的说法，大约出现在唐宋，正式作为成语最早是在清代，但都是指书生用兵，跟赵括一点关系都没。
比如，曹雪芹在《红楼梦》第七十六回中说：“可见咱们天天是舍近求远，现在有这样诗人在此，却天天纸上谈兵。”再如，晚清谴责小说作家李伯元在《官场现形记》第三十一回中也说：“新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。 ”还有，当代作家老舍在《四世同堂》第一部三十四回也有“纸上谈兵”之语：“书生都喜欢纸上谈兵，只说而不去实行；他是书生，他知道怎么矫正自已。”
上述实例中的“纸上谈兵”，说的都是书生所为，与赵括并无关系。即使是现代常用的权威工具书《现代汉语词典》，对“纸上谈兵”的解释也是：“在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，发空议论。”这里，与赵括也没扯上关系。
