你们学了假中文之《食色性也》 文 李宁
一 《左传·襄九年》：“晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾，於是乎知有天道，何故。对曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。”天道一。宋文化源自纵向之轴，内火是指只言阳不言阴。
《礼·坊记》：“君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”这里讲的是人和文化的关系。
《史记·六国表》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”耳食是耳孙之食的简称。见前文《耳孙》。
《宋史·司马光传》：“饮、食所以为味也，适口斯善矣。世人取果、饵刻镂之、朱绿之，以为槃、案之翫，岂非以目食乎。”注意这里的句读。
《释名》：“食，殖也，所以自生殖也。”单一维度。
《管子·君臣篇》：“明君在上，便嬖不能食其意。”食位在便嬖，意居中。
《论语》：“有酒食，先生馔。”《礼·曲礼》：“食居人之左。”父权左道也，太阳。
食，从亼，一维文化，且只取太阳一端。
二 《左传·桓二年》：“五色比象，昭其物也。”民事君臣物，昭穆之昭；其，指纵轴。
《战国策》：“怒於室者，色於市。”怒怨悲忌，见前文《严忌》。市，源自天市，交易文化之所。室中位垂直轴，市横轴。
《说文》：“缝，以针紩衣也。”将礼之布拼合。
《诗·召南》：“羔羊之缝。”传：“缝言缝*之，大小得其制。”《广雅》：“缝，合也。”大小缝合之市——三维坐标的拼凑。
《说文解字》：“颜，眉目之间也。”颅骨中位。
《说文》：“色，颜气也。从人，从卩。”颜，指中位平面；气，向上。
色，指拼凑缝合而成的三维坐标。
三 《说文》：“性，人之阳气性善者也。”此阳言少阳。善居右，见前文《善美丑恶》。
《荀子·正名篇》：“生之所以然者谓之性。”不上，然下。见前文《不然》。
《史记·范雎蔡泽列传》：“性命寿长，终其天年而不夭伤。”性言寿，命言长。
《韩诗外传·卷一》：“以治气养性，则身后彭祖。”气之寿也。
《左传·昭公二十五年》：“则天之明，因地之性。”天言道，地言德。《礼记·中庸》：“天命之谓性。”
《孟子》：“孔子曰：为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”孔子总结物之规则。
性，指文化的三维坐标存在的寿命。
