俗话说：“人非草木，孰能无情。”
有情感上的需求，是人之本性。不管是亲情、爱情、友情，都是人所必需的。
然而，有的人为了夺取利益，把情义抛之脑后，把良心抛之脑后。如此，即使最终得到了利益，他会快乐吗？
答案是，不会。
因为违背了人的本性。
人要想获得真正的快乐，必须顺应人的本性。
有的人，把“虚其心”当作是无欲无求，这显然是错误的。
如果一个人无欲无求，对什么都持无所谓的态度，那么，他的人生，便会如白开水一般，寡淡无味。
那么，真正的“虚其心”是什么意思呢？
不是“灭人欲”，而是“节制*”。
所谓“食色性也”，人的*，也是人的天性，不可压抑。强行压抑，只会导致自我的矛盾与冲突。
但是，*也不可放纵。一味地放纵，就会让自己受到伤害，甚至会做出违背道义、原则的事情来。
面对*，需要把握好一个度。
能够把握好一个度，既是一份智慧，更是一份自律。
老子说：“不见可欲，使心不乱。”
很多时候，造成乱象的根源，一者人心，二者制度。
人心难以改变，却可以通过改变制度，来引导人心。
我曾在电子厂打工。
我们那条流水线的规定，是哪个组完成任务，就可以立即下班。
于是，组与组之间，便开始抢物料。因为抢物料，原先的好朋友反目，因为抢物料，甚至与人大打出手。
后来物料被几个强势的组“垄断”了，别的组不太敢抢，所以整条流水线的产量，因为过于激烈的竞争，不增反降。
于是，线长废除了“竞争”，开始分配物料，如此一来，组与组之间的关系变得和谐起来，朋友之间的情义，也产生了。
人性，常常是经不起考验的。
好的制度，从来不会苛刻的考验人性，而是会消除“诱惑”，让人们能够有机会遵守本心。
所谓的“实其腹”，指的不是吃饱，而是指满足人的最基本的需求。
一个人，如果连最基本的需求也不能被满足，那么，他很可能就会“不择手段”地来满足自己的基本需求。
所谓“穷山恶水出刁民”，那些人民，本来就是刁民吗？也不是。而是他们经历着最严峻的考验，为了生存，他们只能违背“本性”。
我们最容易对普通人，过分苛刻。
比如：一个人受尽折磨，做出了不道德的事情，我们便会批判指责，却全然不顾他受了多少苦。
其实，我们在怒其不争的同时，更需要的，是“哀其不幸”。
一个人，“贫贱不能移，威武不能屈”，这样的人，不是常人，而是圣贤。我们怎么能拿圣贤的标准，来要求常人呢？
所以，对于“刁民”，对于因处境困难而犯错的人，他们更需要的，不是惩罚，而是“实其腹”。
当他们的基本需求被满足了，自然就安守本分了。
莆田欧金中事件，需要惩罚的，不仅仅是欧，更需要严惩的，是为富不仁者，是不作为者，是把一个良善者，逼到丧失本性的那些人。
我想，一个人，如果家庭和谐，衣食无忧，那么，即使是心眼不好的人，也不会随意做坏事，更不用说是心地善良的人了。
所以，要想“民复归淳朴”，一者，虚其心，消除过分的诱惑；二者，实其腹，满足最基本的生活需求。
如此，则人的善良本性，自然会流露出来，而无需苦口婆心的教化了。
所谓“心即理”，一切道理存于心中，只要外界不干扰，心中的良知，自然彰显。
