文 | 郁震宏
《全唐诗》是唐朝一代的诗歌总集，卷帙浩繁，全书共900卷，收录诗歌48900首，这将近五万首的唐诗里，写到桐乡地区的只有三首，而这仅有的三首，写的都是崇福！
换句话说，桐乡唯一进入《全唐诗》的地方，只有崇福！
这三首诗的作者，分别为白居易、元稹、徐凝，他们生活在同一时代，前两位是唐朝重量级诗人，并称“元白”，私人关系特别要好，是唐代“好基友”的全国模范，有这两位给崇福写诗，免费做广告，不仅是崇福镇的荣耀，也是整个桐乡的荣耀！
先看徐凝的诗，题目叫《语儿见月》。在说这首诗之前，我们先要晓得一下，唐朝时候，崇德（今桐乡）还没有建县，现在桐乡的地盘，还属于苏州嘉兴县。
语儿，是嘉兴县下面的一个乡，其核心区域即在今崇福镇区，唐朝时候已形成集市，称为“语儿市”。语儿市的位置，据《至元嘉禾志》记载：在县（县衙门）东南，隔运河三百步。这个集市贴着大运河，大运河是隋唐时期的高速公路，南北往来的要道，徐凝是睦州（建德）人，官至侍郎，他到他的首都长安去，应该多次打卡语儿市，可惜他只留下了一首诗。
徐凝《语儿见月》是一首七绝，不长，信息量却不小，诗云：
几处天边见新月，
经过草市忆西施；
娟娟水宿初三夜，
曾伴愁蛾到语儿。
最后一句的“愁蛾”，就是月亮的意思，从“曾伴愁蛾到语儿”一句，可见徐凝路过崇福镇不止一次。长话短说，关键在第二句：经过草市忆西施。西施入吴，经过语儿乡，是一个古老的传说，《吴郡图经》、《至元嘉禾志》等书均有记载，虽然更加古老的《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》等书都没有写到西施经过语儿之事，但从徐凝的诗中可见，这个传说至少在唐朝已经广为流传了，崇福镇旧有歌舞庙，传说与西施有关，看来并非空穴来风。
从江南市镇史角度看，草市一词尤其要紧，诗以证史，则语儿市的形成，一定是在徐凝之前。徐凝的生卒年月不可考，但他在唐宪宗元和年间即已出名，时在公元806年至820年之间，那么，崇福镇形成集市的时间，至少不会晚于唐宪宗时代，换句话说，崇福有集市的历史，至少已经有1200年了，这也会后来崇德县在此设置县衙门做好了准备！
再说元稹的诗，题目叫《和乐天送客游岭南》诗，乐天，就是白居易。这首诗很长，这里节取两句：
贡兼蛟女绢，
俗重语儿巾。
语儿巾，用产地命名，即语儿乡出产的巾，就像唐宋时期崇福产梨，也被称为“语儿梨”，宋初钱易的《南部新书》即已记载。元稹在“俗重语儿巾”下，自己作了一个注解，翻译出来，大致是说：唐朝的岭南地区，崇福围巾是网红产品，商场门口大多贴着“本店有语儿巾”的牌子！
一千多年前的唐朝，崇福围巾已经远销广东、广西，在没有飞机、高铁的年代，这种大规模的内卷，不亚于现在的远销欧美。我们由此可以想见，唐朝的崇福镇，肯定已有一个非常庞大的围巾制造工业园区了！
再看白居易的诗：送刘郎中赴任苏州。刘郎中，不是姓刘的医生，而是写“病树前头万木春”的刘禹锡。公元831年，刘禹锡赴任苏州州委*，崇福就是其管辖范围。作为好友，白居易写诗相送：
仁风膏雨去随轮，
胜境欢游到逐身。
水驿路穿儿店月，
花船棹入女湖春。
表面上看，这首诗似乎跟崇福没有一点关系，很容易草草读过。幸亏白居易自己加了一个注解，他在“水驿路穿儿店月，花船棹入女湖春”两句下写道：语儿店、女坟湖，皆胜地也。语儿店，即语儿市，也就是今天的崇福镇区。
苏州山水清丽，名胜众多，但白居易只对刘禹锡提了女坟湖、语儿店，并说“皆胜地也”，国家级AAAAA景区，由此可见白居易对于崇福，是真爱！
总结起来一句话，徐凝笔下的“草市”，元稹笔下的“语儿巾”，反映了唐朝崇福的经济状况；白居易笔下的“语儿店”，反映了唐朝崇福的旅游业。由此可见，一千多年前的崇福，要交通有交通，要市场有市场，要工业有工业，要风景有风景，堪称唐朝人的一个诗和远方了！
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