再者，墨子还要求社会要给予所有人同等的机会，也就说谁去做国君机会均等，谁有能力谁去做；对于社会资源也要平等分配，这可以说是一种非常跳跃的思维，是我们现在人在追逐和期盼完成的目标。
但是在当时那个时代里，人们对于血脉还是有一定程度的崇尚的，平民、贵族、诸侯、天子，他们的地位本身不同，也不可能在短时间内，让人们打消这种对血脉的认知和偏见，而且，墨子的这种观念对于统治阶层来说是不利的。
毕竟按照墨子的想法，更多的时候是要统治阶层向平民百姓输送资源，又怎么会得到统治阶层的支持呢？而只要统治阶层不愿意实施和尊奉，这一学说几乎没有推广的余地。
法家主张君主集权，依法治国我们来看一下法家的制度，法家是比较成功的一种学派，至少在春秋战国时代的地位是比其他的学派更加崇高的，但是法家有一个致命的缺点，那就是他们主张君主的集权，主张国家的权利要大多集中在君主手里，提高君主决策的容错率，扫清君主在统治国家的过程中遇到的障碍。
所以，就要针对国内的各大贵族，针对国内的各项势力，这其实会导致国家内部统治的混乱，如果没有强硬的后台支持就很容易万劫不复，比如说商鞅，虽然我们说商鞅是成功的，但在秦孝公去世之后，商鞅失去了支持还是免不了身首异处，不就是因为在改革的过程中触动了贵族的利益吗？
所以说，法家的变法其实与各大诸侯国曾经使用的政治制度，有着太大的不同，如果真的要推广，必定会触动国家之前的发展根基，也会改变国家原本的构造和体系，一定会遇到相当大的阻力，像一些不坚定的君主，或者说国家发展阻碍太大的诸侯国，都很难真正的推广法家的学说。比如说楚国，楚国曾经多次出现过法家思想，但是就是因为国内分治的局面太过深重，导致许多次变法还没有开始就已经结束了。
综上所述，诸子百家的各种理念，在春秋战国时代有着诸多方面的不合时宜，儒家学派对于阶级的尊奉，道家对于原始社会的崇尚，墨家太过于平民化的思维，法家十分严苛的思想理念，这些都是导致他们受到压制或者阻碍的原因。
当然，虽然这些思想在当时那个时代没有得到很好的应用，但他们在后世也都绽放了很多的光环，虽然如此，面对这些思想我们还需要取其精华、去其糟粕，就像儒家学说一样，虽然在后世2000年的发展长河当中，儒家学派一直都是正统学说。
但是在儒家学说中，男尊女卑，三纲五常，以及封建主义的君臣关系，这些其实都是在压制民众的思想，甚至有一些还是束缚人们的思想枷锁，所以，对于诸子百家的理念，我们既要传承，但是同时也要拥有着批判性的思维，如此才能够最大程度上丰富我们的思想，加深我们的认知。
