“公门悬甲令，浣濯遂其私。
晨起怀怆恨，野田寒露时。
气收天地广，风凄草木衰。
山明始重叠，川浅更逶迤。
烟火生闾里，禾黍积东菑。
终然可乐业，时节一来斯。”中唐 · 韦应物《授衣还田里 》
我最喜欢这首授衣节的诗，因为很细腻率真。
办公的衙署，张贴着新的通知，让我们回乡度授衣节，整理自己的私事。
我早上起来就往家乡赶，开始还颇有天寒露冷之悲凉。
你看看冷秋来了，天地广阔而萧瑟。
不过走着走着，越靠近家乡田园，我的心情就越好。
因为太阳驱散了秋雾，远山在阳光里明丽重叠，溪水蜿蜒，清新可爱。
而我看到了熟悉而温馨的田园之美，炊烟在乡村里升起，收获后的稻草堆积在一家家的东边篱落旁。
这是丰收而壮丽的家乡田园，这是安居乐业的好地方，晚秋时节有一种崭新的田园成熟的美好啊。
这就像在城市里生活久了的我们，淡忘了家乡的烟火秋气，开始时，只是觉得自己衣裳单薄，急于回乡的目的是带些厚衣裳棉被，来适应都市生活，结果等真正靠近广袤温馨的家园时，才发现，最美最温柔最有家的感觉的，不是城市，而是洋溢着丰收味道的故乡。
“林下无拘束，闲行放性灵。
好时开药灶，高处置琴亭。
更撰居山记，唯寻相鹤经。
初当授衣假，无吏挽门铃。” 中唐 · 张籍《和左司元郎中秋居十首 其九》
授衣假也是很多官员的黄金假日。
这不，半个月到一个月左右的休假，张籍毫不客气的住在朋友的山居中。
那个悠闲，简直是像孩子一样放飞自己。
比如在山中开启熬药的锅灶，什么菊花茶，养生汤，有的是时间，研究那些养生长寿的方子。
在亭子中，喝酒弹琴，几人相陪，一定是唱的大家都熟悉和喜欢的歌曲。
有空了，写写日记，去看看山中的白鹤。
怎么舒服怎么来，当然点睛的是最后一句，我在休授衣假，不用工作，没有人敲门告诉你哪些事情非办不可。我看到的是一个官员类似孩子气的放松，想必平常工作压力也大吧。
“节佳重九近，风急授衣初。
茱菊年龄迈，枫柽日夜疏。
欲题怀远句，频展寄来书。
憨子能思我，申儿更忆渠。”南宋 · 赵蕃 《九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思》
宋朝将农历九月一日正式定为授衣节，当然不像唐朝给授衣假，但是这天，也标志着是天冷天衣的时段。
授衣节在九月初，这个佳节靠近重阳节，秋风已急，适当添衣。
茱萸和菊花此时都老了，枫树和柳树，日夜凋零叶子。
我打算写下怀念的诗句，所以频频看着你们的来信。
谢谢你能记得我，我也分外思念回忆你啊。
真挚的友谊往往起源青春思想的共鸣，却落脚在最温润的冷暖牵挂。
当秋冷穿上御寒的衣裳时，我在想你，你也一定在牵挂我，是否感受到了寒凉，是否有温暖的环境？
不过在宋朝，官方的正式授衣，却延迟到农历十月一日，那是皇帝将锦袍分给边关将士以及京城近卫，这是激励他们保家卫国的作为，稳固政权。而得到锦袍的人，自然感沐殊荣。在京城得到锦袍的人，会穿着锦袍谢恩。
而民间，则将十月一日演变成给先祖亡魂烧寒衣的寒衣节。
但是这个寒衣节，和授衣节的内涵则区别大了。
所以寒衣节叫授衣节是错误的。
明清之后，没有授衣节这个节日，但是九月换季添衣，是作为一个很自然的社会现象存在，所以九月在诗词里被称为授衣月。而授衣当然也由先秦制作衣裳，早就变成了穿上换季的秋衣。
而在传统的重阳节，人们也习惯在这天盛装穿新，迎接菊花和秋日暖阳。
而授衣也有赠与接受的含义，是谁在秋凉给你买的新衣裳，你又会给谁添置温暖服饰？
而我有时候想，也正是人能敏感于寒暖，而生出如此丰富深邃的人生和绵长的情谊，而将这寒苦的世界，创造成了暖意互助的天堂。
